舊約熄燈號（下）

因此；瑪拉基書登場了，要先聲明一下，很多學者認為瑪拉基可能是一個職稱，未必是人名，因為瑪拉基是「使者」的意思。不過；這不是重點，好笑的是；明明前面二位先知上演的是嚴肅正經的戲碼，整個被擄時期的歷史佈景這麼鮮明，瑪拉基書已經是最後號聲了，這卷先知書在當今教會界卻以「追討債務」聞名，因為牧師最喜歡用瑪拉基書「敞開天上的窗戶」追討十一奉獻，這真是天大的冤枉，都已經到舊約最後一卷了還在「追款」，也證明基督徒對舊約聖經（尤其先知書）實在不熟到一個極點。

身為熄燈號最後音符，瑪拉基書作者針對百姓無法持守哈該與撒迦利亞的勸告砲聲隆隆，可想而知，會吹熄燈號一定是百姓已經兵困馬疲，眼神呆滯了，確實；瑪拉基書背景處在一個「崩潰」的世代，以色列人已經回故鄉一百年了，尼西米努力把城牆蓋好了，聖殿也蓋好了，規模當然比所羅門的小多了，不過這不是主要問題，主要問題是「人心渙散」，他們覺得上帝不管他們了，彌賽亞遙遙無期（又來了，以色列人從出埃及開始就像一個情緒不穩的青少年老是學不會一些簡單的功課），他們在亡國的教訓下又不敢拜偶像…沒關係，生命會自己找出路，他們發明了一招叫做「行禮如儀」，俗稱「表面功夫」，現代人叫「擺爛」，就是「上帝要我怎樣我就怎樣」，但是裡頭是死的，最明顯的表現就是「隨便奉獻」，宗教高層是「服務業」，大家一起來唬弄上帝，交差了事，整個被揀選的族類抱怨連連，所以瑪拉基書作者出來跟百姓辯論，他代表上帝闡述這群百姓落到今日的地步是自討苦吃，百姓當然不以為然，他們強詞奪理說自己該做的都做了，也沒看到上帝為他們出頭，整個瑪拉基書簡單說就是「秀才遇到兵，有理講不清」，對一群垂頭喪氣的人說什麼都沒用。

瑪拉基提出奉獻只是舉一例子來說明整個信仰的死氣沈沈，毫無誠意，而不是信徒的刻板印象---瑪拉基書是專門講奉獻的。
 
其實瑪拉基書罵最多的反而是祭司，書中直言這些神職人員不但只是混口飯吃而且根本就是「米田共」，上帝要把他們跟糞一同除掉，這真是毫不留情的形容，聖經很少這麼不衛生，可見當時宗教環境有多糟，根本糟糕到上帝不想說話，所以瑪拉基書有種「懶得再罵下去」的無奈跟悲憤。
 
尤其瑪拉基書身為舊約最後一卷再次重提「虔誠的後裔」，這個神國之境的主軸已經消失好久了，自從創世記以後，終於在瑪拉基，上帝再次對以色列人婚姻跟家庭狀況表達不滿，提示他們這個創世之初的美好根源，這也呼應了今日的末後世代，不是嗎？！
 
<神國觀點>
舊約落幕了，長夜展開，等待四百年後的新約再現，那就是神國之境的終極之約了！