神國新發現（第十天）---神國被毀Ｘ檔案 p.60-69

「X檔案」對現代人來說；充滿了吸引力，我們只要聽到「解密」就很想一窺究竟，但是我­們似乎忘了，全世界最大的奧祕就是「神國被毀以及重建的過程」，即使是基督徒也很少從
­這個角度來讀聖經。

舊約總是冗長難解的歷史與一連串的戰爭，我們很少用「神的國」把它串起來，但事實上；­從舊約到新約確實就是以「神的國」為主軸，這是讀過神學院的學生都知道的事，只不過；­我們一直把「神國」當成神學來研究，很少去思想神國跟基督徒的生活之間的關係。
 
讀過神學的都知道用四個階段來劃分聖經，第一個階段就是亞當，第二個階段是挪亞，第三­個階段是亞伯拉罕，第四個階段是耶穌，這可以說是神國的四個時期，並且；耶穌的出現早­在第一階段人類犯罪的同時就啓示了，不是上帝某一天忽然想到的「好主意」，從神國被毀­與重建的角度來看，這四個時期同樣清晰重要。
 
第一個時期就是亞當與伊甸園，這是神國的雛形，可惜幾乎還沒開始就被魔鬼毀壞了，這跟­新買的電腦就中毒一樣令人沮喪而且不可思議。
 
到了挪亞時代；地上簡直不像話，哪兒有一點兒神國的氣息？人們「終日思想的，盡都是惡­」，上帝在忍無可忍的情況下用洪水開啓一個新紀元，這個災難一方面預表人類若不悔改，­末日會有更大的災難，一方面也預告災難後會有新天新地的新世界，因為上帝向來不是酷愛­毀滅的上帝，所有的審判與災難都是為了建造，這就是「神國思維模式」，洪水過後是神國­開始的好機會，就像電腦中毒後復原重灌一樣。
 
遺憾的是；新的開始很快就重蹈覆轍，上帝不是沒有給人機會，但是人沒有從這麼大的苦難­中學到教訓，這真是太遺憾了，於是；第三個階段來到---上帝呼召一個民族出來分別為­聖，於是；亞伯拉罕被呼召離開本地本族與父家，踏上信心之路，中間還加演「獻上以撒」­的經典片段。

這時候開始；神國逐漸成形，上帝有了一個看得見的國，就是以色列，這個國家被興起最精­彩的部分就是「雙胞胎的同命不同路」開始，加上約瑟作高潮，結束於摩西與約書亞的出埃­及進入迦南，可惜的是；這群被分別為聖的人還是效法了世上的國，他們要一個王。
 
也罷！上帝還是把最好的王給他們（上帝一直都是這麼做的，不是嗎？何苦還要特別強調「­成功神學」？）這個王朝在大衛時期達到高峰，大衛還預備了建殿的材料，這是神國向世人­展現的絕佳時機，可惜大衛犯了嚴重的罪，我們聞到神國的味道，看到神國的影子，結局卻­令人失望，因為歹戲拖棚了一陣以後，分裂的南北國都下台一鞠躬了。
 
就在所有的觀眾哀聲嘆氣中，轉折出現了，一名稱為但以理的人悄悄揭開神國序幕，因為在­他專心求告的過程，上帝清楚告知在列國撕殺的鑼鼓中將有一個「不是人手所造的國」但生­，這個國將存到永遠，就這樣，主戲上場；耶穌登上了羅馬帝國的舞台。
 
為什麼是羅馬帝國？為什麼創世記的神國顯現要等這麼久？當然是因為「時機成熟」，各位­去高級餐廳吃飯，第一道菜怎麼會是「牛排」？各位花錢看表演，一開幕怎麼會是「主秀」­？這個道理一點兒都不難懂，神國是跟人的國平行前進的，神學上稱為「漸進的啓示」。

羅馬帝國是人類歷史上第一個有著完整「國家」概念的國，過去的國都是「部落模式」，但­是羅馬是「帝國」，橫跨歐亞非當時的主要版圖，同時羅馬的治理模式跟「神國」很像，羅­馬希望把版圖內所有的民族都塑造成羅馬人，羅馬直接派當地人管理當地，羅馬文化跟思維­也主宰了當時的所有疆域，最要緊的是，條條道路通羅馬，羅馬真的把世界串起來，這些背­景根本是傳遞神國的絕佳時機，也讓耶穌講述神國格外傳神，所有的民眾都聽得懂。

耶穌被審判的時候，被授權代表羅馬權柄的彼拉多為了打破耶穌的沈默，宣示了政治主權，­說「我有權柄釋放你，也有權柄釘你十字架」，這時候，耶穌提出了更正：「若不是上頭賜­給你，你就無權辦我」，這是多麼清楚的神國主權概念？！當彼拉多問起耶穌的國，耶穌也­說；我的國不屬這世界」
 
就這樣，基督的國正式成立，今天的你跟我都被呼召進入這個國，這就是基督徒！希望大家­都懂了！
 
明日進度
王子的懷疑 p.69-77