信了上帝以後跟上帝嘔氣，憤而離開的，不是沒有，但是數目比起在教會受傷，憤而躲起來的，簡直是小巫見大巫。
要是基督徒只要信上帝，不必跟其他基督徒互動，基督徒人數保證直線上升。
可惜；基督徒所領受的「命令」居然是「你們要彼此相愛」，這個難度就高了。
愛上帝多容易，只要讀讀聖經受安慰，敬拜讚美抒發情感，整個就是「美」的境界。
彼此相愛就複雜了，不只是唱詩歌的時候說「耶穌愛你，我也愛你」，還要彼此關懷，坦誠軟弱，互相扶持，彼此包容，結過婚的都知道「愛一個人有多累」。
可惜；基督徒所領受的「命令」居然是「你們要彼此相愛」，這個難度就高了。
愛上帝多容易，只要讀讀聖經受安慰，敬拜讚美抒發情感，整個就是「美」的境界。
彼此相愛就複雜了，不只是唱詩歌的時候說「耶穌愛你，我也愛你」，還要彼此關懷，坦誠軟弱，互相扶持，彼此包容，結過婚的都知道「愛一個人有多累」。
因此；自古以來；教會這個「罪人團體」就一直不完美。
連情投意合的情侶都會吵翻天，何況只是「同一位神」？
教義之間的爭議從未間斷，這就不必說了（不少人也見識過「福音派」跟「靈恩派」之間的水火不容），就連同一個宗派甚至同一間堂會都可能衝突不斷，只要在教會夠久就有機會聽聞「教會分裂」這種事。
連情投意合的情侶都會吵翻天，何況只是「同一位神」？
教義之間的爭議從未間斷，這就不必說了（不少人也見識過「福音派」跟「靈恩派」之間的水火不容），就連同一個宗派甚至同一間堂會都可能衝突不斷，只要在教會夠久就有機會聽聞「教會分裂」這種事。
原因很簡單；既然彼此相愛；我們豈能「不管彼此」？什麼該管？什麼不該管？當大家對「界限」的定義不同，衝突就發生了。
上帝幹嘛這樣整人呀？答案很清楚，因為人是自私的，上帝要我們透過團體生活的摩擦，學習包容與溝通。
一個人沒有自我只有群體，這個人等於不存在。
一個人只有自己沒有群體，這個人最好不存在。
一個人只有自己沒有群體，這個人最好不存在。
如何在「你我他」之間取得其妙的平衡？這就是生命的奧祕，無法逃避！
啓示錄第二章跟第三章提到七個教會，這七個教會都是當時真正的地區教會，每個教會都有獨特的背景，就像紐約的教會跟墾丁的教會雖然都敬拜上帝卻一定有著不同的風貌，因為信仰本來就是生活的呈現，會真實地回應每個時代跟每個地區的人正在經歷的喜怒哀樂，同時；「七」這個數字在聖經向來代表着一種整體。
也就是說；啓示錄的七個教會涵蓋了所有的教會。
也就是說；啓示錄的七個教會涵蓋了所有的教會。
什麼是教會？
是不是一棟建築物插一支bling bling的十字架，走進去有一個講台，每主日站一個牧師？
當然不是！
那是「教堂」，那是「宗教團體」，那是「財團法人」，那是「社區發展協會」。
聖經的「教會」指的是「基督徒在一起」，指的是「一群人」，不是「一個地址」。
所以；啓示錄的七個教會代表的是「七種基督徒類型」，每個基督徒團體都可以在這七個教會找到自己的影子。
所以；啓示錄的七個教會代表的是「七種基督徒類型」，每個基督徒團體都可以在這七個教會找到自己的影子。
再仔細看；沒有一個教會是完美的，每個教會團體都有長處與短處。
這也是今天的寫照，就讓我們很快看一下第二章的四個教會。
1. 以弗所
一個忙碌的教會，但是逐漸「行禮如儀」。一群基督徒經常聚集也做善事，更厲害的是，教會有很好的教導，有正確的真理，甚至可以試驗出假教師，但是上帝卻看出「他們失落起初的愛」，心裡缺乏熱情，這恐怕是今日許多傳統教會的寫照。上帝的建議就是「悔改」，然後上帝答應給生命樹的果子，因為有了靈魂就不會成為「行屍走肉」。
2. 士每拿
一個經濟情況不好又在受苦的教會，由於猶太教的逼迫，有些人會被抓去關，中國大陸的教會過去經歷過非常類似的困境。
上帝的顯現就是強調連祂都死過，所以請信徒不要怕，要至死忠心，就會得到生命的冠冕。
這間教會被罵比較少，因為處境已經夠艱辛了。
3. 別迦摩
一個都會區的教會，信仰跟文化有激烈衝突，信徒試著摸索一條出路，但是卻犯了大錯，就是「世俗化」。
若是我們選擇聖俗二分，就可以避掉這個錯誤，但是卻很容易走入「離群索居」的出世路線。
我們不認同聖俗二分則必須面對「不小心就會掉入混雜」的陷阱裡。
這時候；唯有神的話可以提供支持，神的話不是拿來讓我們「合理自己」用的，而是讓我們「檢討自己」用的。
上帝嚴厲地警告這種基督徒立場，一定要悔改，不然上帝絕不漠視，得勝的可以重新作人，有一個被上帝肯定的新名字。
這也是今天的寫照，就讓我們很快看一下第二章的四個教會。
1. 以弗所
一個忙碌的教會，但是逐漸「行禮如儀」。一群基督徒經常聚集也做善事，更厲害的是，教會有很好的教導，有正確的真理，甚至可以試驗出假教師，但是上帝卻看出「他們失落起初的愛」，心裡缺乏熱情，這恐怕是今日許多傳統教會的寫照。上帝的建議就是「悔改」，然後上帝答應給生命樹的果子，因為有了靈魂就不會成為「行屍走肉」。
2. 士每拿
一個經濟情況不好又在受苦的教會，由於猶太教的逼迫，有些人會被抓去關，中國大陸的教會過去經歷過非常類似的困境。
上帝的顯現就是強調連祂都死過，所以請信徒不要怕，要至死忠心，就會得到生命的冠冕。
這間教會被罵比較少，因為處境已經夠艱辛了。
3. 別迦摩
一個都會區的教會，信仰跟文化有激烈衝突，信徒試著摸索一條出路，但是卻犯了大錯，就是「世俗化」。
若是我們選擇聖俗二分，就可以避掉這個錯誤，但是卻很容易走入「離群索居」的出世路線。
我們不認同聖俗二分則必須面對「不小心就會掉入混雜」的陷阱裡。
這時候；唯有神的話可以提供支持，神的話不是拿來讓我們「合理自己」用的，而是讓我們「檢討自己」用的。
上帝嚴厲地警告這種基督徒立場，一定要悔改，不然上帝絕不漠視，得勝的可以重新作人，有一個被上帝肯定的新名字。
4. 推雅推喇
一個非常火熱的教會團體，但是卻不是很認真處理「聖潔」，從字面來看；顯然認為縱慾不必大驚小怪。從寓意來看；顯然是對於異教風俗缺乏警惕，雖然不拜偶像卻吃拜偶像之物，意思就是；雖然沒有信民間宗教或異教卻吸收了不少異教風俗（例如教會企業化或是向世界學來的「成功神學」）。
一個非常火熱的教會團體，但是卻不是很認真處理「聖潔」，從字面來看；顯然認為縱慾不必大驚小怪。從寓意來看；顯然是對於異教風俗缺乏警惕，雖然不拜偶像卻吃拜偶像之物，意思就是；雖然沒有信民間宗教或異教卻吸收了不少異教風俗（例如教會企業化或是向世界學來的「成功神學」）。
幸虧；還是有些「非主流」是清醒的，上帝要他們繼續持守。
對於那些「粗心大意於真理」的人，上帝的責備同樣嚴厲，並且說只要悔改，上帝會賜下真正的權柄，不必去媚俗討好流行文化。
發現了嗎？有的教會真理很棒卻失去活力，有的教會熱力四射卻真理偏差，沒有誰比較優秀，我們都需要悔改。
所以；不要急著告訴大家「我們教會很平衡」，我們教會是「有能力的福音派」或是「真理根基堅固的靈恩派」，這些解釋只是想要證明「我們正在完美的路上」，讀完七間教會，我們就知道「悔改」是唯一的路。
繼續明天剩下的三間教會之前，讓我們默想討論下列問題：
1. 教會團體（宗派）曾否造成我的困擾？我如何放下我對教會團體的完美期待？
2. 今天的四個教會是否幫助我面對自己的信仰困境？（不要急著去對照某教會是以弗所，某教會是別迦摩，只要反省自己的信仰何處該悔改就好）
3. 聖俗不分或是聖俗二分各自有何挑戰？我們自己的立場有何危機？
1. 教會團體（宗派）曾否造成我的困擾？我如何放下我對教會團體的完美期待？
2. 今天的四個教會是否幫助我面對自己的信仰困境？（不要急著去對照某教會是以弗所，某教會是別迦摩，只要反省自己的信仰何處該悔改就好）
3. 聖俗不分或是聖俗二分各自有何挑戰？我們自己的立場有何危機？
讓我們期待第三章帶給我們的啟示！
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