神國辛亥革命---使徒行傳

想讓自己的生日在「西元」跟「民國」之間轉換？很簡單，只要把自己的民國出生年加上「1911」就是西元年，為什麼是1911？因為這一年是「辛亥年」，爆發近代史最關鍵的辛亥革命，推翻了腐敗的滿清，為什麼要推翻舊制？因為大家受夠了「女人裹小腳，男人留辮子，全民吸鴉片」的日子，當然還包括「那些年，被八國聯軍痛扁」的歲月。

歷史不斷重複著「舊的不去，新的不來」這齣戲碼，耶穌也說「皮袋會舊，新酒要裝新皮袋」，為了讓人類歷史大戲維持可看性，生命會自己找出路，每隔一段時間總會自然出現「革命性」改變，馬丁路德的宗教改革也是同樣的道理。

耶穌踏進人類歷史的舞台是空前絕後的大事，也是整個人類歷史上驚天動地最關鍵的一件事，然而；耶穌並不打算長命百歲統治地球，因為他早就說過「神的國不屬於這世界」，也就是說，上帝的國是超越這個世界的，當古今中外不斷改朝換代的同時，頭頂上平行前進的神國卻不為所動，一切都照著上帝的計劃與節奏穩定向前，何況；從創世記開始上帝就明言「生養眾多，遍滿地面，治理這地」，神把世界交給我們管理，耶穌是來「救」我們，不是來「管」我們，所以；耶穌不會利用復活的氣勢成為地球皇帝，而是交棒給「聖靈」，用另一種形式繼續神國之境的偉大計劃。

耶穌還沒上十字架以前就吩咐門徒「聖靈保惠師要來」，門徒當時當然聽不懂，但是沒關係，到時候就知道了。

這個「到時候」就是使徒行傳的開場，在第一章記載門徒目睹耶穌升天，同時也親耳聽聞耶穌在世的最後一句話「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」，然後耶穌就在雲彩中升天。接著第二章就記載了五旬節的時候，使徒被聖靈充滿，整個過程完全是「無縫接軌」，耶穌前腳走，聖靈後腳來，沒有天搖地動，也沒有隕石墜落，只不過一小群人在禱告中被聖靈澆灌，平凡無奇。

但是接下來發生的事就不得了啦，素人彼得在聖靈的感動下，開口講道居然有3000人信主，大家想想；貴教會有30個新朋友就兵荒馬亂，300個新朋友就天翻地覆，如果有3000個…那難道不是「革命」等級的復興嘛！

沒辦法，五旬節算是「交接典禮」，既然聖靈也正式進入歷史帶來一個新的時代，初熟的果子當然要「豐收」，就這樣；神蹟奇事開始遍地開花，完全應驗了耶穌當年說的預言：「我做的事，信我的人也要做」（約14:12）

才不過第二章，已經是「主將得救的人天天加給他們」。第三章開頭彼得約翰乘勝追擊，在聖殿美門口醫好生來瘸腿的，這下可好，這件事又帶了5000人信主。讀者諸君要知道，這些轟動武林的可不是什麼德高望重的耆老，更不是教宗教皇，而是不折不扣的販夫走卒跟市井小民，這不知道該算「喇叭花革命」還是牆頭「牽牛花革命」，不管什麼花，反正彼得約翰因為擾亂治安被宗教高層拘留入獄，但是根本沒有起訴的理由，重點是；聖經明寫「他們見彼得約翰原是沒有學問的小民」，於是恐嚇一番，叫他們不要再「造謠滋事」，不准說「耶穌復活」攪亂人心，這很合理，因為把耶穌釘死的也是這批人，都「結案」了怎麼還留個尾巴？

錯了，不是「尾巴」，事實證明，耶穌復活對當時宗教高層變成了「怪獸」，這群人作夢也沒想到，耶穌明明死了，這群阿貓阿狗居然還能把整個猶太人宗教界搞得天翻地覆，不…不止猶太人，後來歷史證明是整個羅馬版圖都風起雲湧了，確實是「革命」無誤。

既然革命一定有冤獄跟逼迫，沒錯，教會界第一任執事會主席司提反在第七章殉道了，第八章大家就逃命去了，說好的「復興」呢？別擔心，要是真的等教會開執事會成立「宣教委員會」，搞不好福音目前還停在耶穌撒冷會議室呢，至於「福音傳到地極」也只能寫在會議記錄上，但是透過司提反的血，福音像蒲公英一樣隨風而走，在沒有任何組織主導下，開始了全新的神國之境。

場面至此已經算星火燎原了，但是施放煙火結束前一定有「主炮」登場，這支航空母艦級18寸主炮就是保羅，當年輔導他的亞拿尼亞蒙主啓示說保羅是「神所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前宣揚神的名」，這段第九章的記載改變了世界，從此以後；使徒行傳的焦點就是保羅的旅行佈道，因為這就是今日普世教會的起源，也因為這段旅程，才高八斗的保羅寫了很多護教書信，就是後來的「新約聖經」。

「福音是神的大能」這句話在使徒行傳一覽無遺，今天教會的體制跟教義的爭議也要回到使徒行傳，如果我要寫聖經單行本講義，第一卷一定是使徒行傳，請大家好好讀一下，非常精彩！