捷運抹油的爭議

21位牧者為捷運車廂抹油，這個舉動也再次引發爭議！

這個舉動可不可以？當然「可以」！既不違法也不違反真理！
這個舉動好不好？這就很難說了，因為引發太多各自解讀的空間。

這個舉動對不對？這就是爭議的重心了。
我的孩子問我：「這麼做有什麼意義？」
許多網友都被朋友問：「基督教的辟邪根本就跟道教一樣啊…」這就是爭議。
愛心跟關懷有很多表達的方式，「動機」絕對值得稱許，但是當我們自問：「在社會進入『崩』世代的同時，基督徒能做什麼？」的時候，這是一種覺醒，太棒的覺醒，但是當我們選擇用這種方式表達的時候，我們需要的就不只是覺醒而是「反省」。

如果鄭捷事件讓我們看見社會的問題，那麼；牧者抹油事件也讓我們清楚看見教會的問題。
簡單來說；教會的問題就是「無力感」！
我們關心社會是毋庸置疑的，我們很想「出一分力」也是肯定的，但是；我們從彈藥庫瞬間能夠拿出來的似乎反而讓人困惑。

相信很多網友迷惑的是：為什麼教會不是第一時間就聚集辦一場療癒系聖樂分享會，教會界這麼多團體，隨便排班都可以排數不清的團體去捷運站唱詩歌撫慰心靈，坦白說，我確實努力過，但是得到的答案都是「要開會」或是「再看看」。
這種時候；我真的很羨慕「煮稀飯」行動，因為不必開會，很顯然；教會最不必準備的就是「抹油禱告」。

所以；不是這個行動有問題，而是暴露出教會這些年的文化。
「抹油禱告」在神學上的應用爭議不是本文的重點，教會過去也曾在媽祖遊行拿出同樣的舉動，這是另一個充滿爭議的神學議題，但是不是這個節骨眼我們該關心的。

捷運發生的是命案，需要的是「有實際作用的行動」，此時此刻，教會的「大動作」居然是「抹油禱告」，坦白說，真的很爭議，因為給予人「道士作法」的錯亂。
把牧師抹油跟道士相比當然是不倫不類，我本身是牧師，當然不會這樣類比，但是以我對社會多數未信者的理解，這種擔憂是「必要」的。

也就是說；社會大眾應該不是期待基督徒對這個事件的回應是「抹油禱告」，容我再說一次，抹油禱告不是壞事，認為這種事背後其實是「屬靈爭戰」也沒有錯，以若干教會的解讀，「鄭捷是被魔鬼利用或捆綁」也是一種角度，問題是；這個說法背後有很多相關的屬靈涵義，不是三言二語可以釐清的，這種關頭出現這個舉動只能說「充滿爭議」。

至少；很多基督徒不希望這個舉動代表「整體基督徒」的立場。

期待教會拿出更多的具體回應不能只有抹油禱告。

老話一句，基督徒需要的不只是覺醒，更多是反省！