令人狐疑的是，難道信徒中男女比例保證平均？
為什麼聽說教會弟兄「量少質又差」？
看起來成熟的弟兄怎麼都成家立業了？剩下的弟兄還不是以貌取人，跟一般人哈辣妹唯一的差別就是要找一個「信主的辣妹或正妹」，難道這就是「信與不信的差別？」
弟兄當然也不甚滿意，覺得教會的姐妹不是很屬靈就是很世俗，逛街購物不落人後，實在也沒啥吸引力。
不但如此；對教會來說很不容易處理的狀況就是「婚禮的一方不是基督徒，能不能在教會結婚？」贊成的認為這是傳福音的機會，反對的認為婚禮是聖約，傳福音是附加價值不是主要目的，對方根本不認同你的信仰，怎能在教會結婚，為的不就是一個氣氛而已。為什麼聽說教會弟兄「量少質又差」？
看起來成熟的弟兄怎麼都成家立業了？剩下的弟兄還不是以貌取人，跟一般人哈辣妹唯一的差別就是要找一個「信主的辣妹或正妹」，難道這就是「信與不信的差別？」
弟兄當然也不甚滿意，覺得教會的姐妹不是很屬靈就是很世俗，逛街購物不落人後，實在也沒啥吸引力。
凡此種種都暴露出「教條與現實的距離」，聖經的教導似乎背離現實，但是大家又不敢任意違反聖經原則，所以就很多「台面下運作」，等到對方信主再搬回台面處理。
偏偏這時候又會殺出感人見證，說結婚之時對方不是基督徒，後來配偶信主不說還當傳道人，讓聽的人重燃希望，覺得嫁娶機率瞬間升高不少。
這類問題，想必讓大家非常棘手，甚或避而不談。
其實婚姻嫁娶是「個人主觀認定」，你為自己決定負責，站在「婚姻專業」來評估，同一個信仰都衝突不斷了，何況不同信仰？所以「信與不信結了婚風險必然高出許多」。
只不過；要看你是怎樣個信法。如果；所謂「信與不信」是指雙方有沒有受洗，那就簡單了，上個慕道班就能娶老婆還能上天堂，何樂不為？所以；很多男士不排斥，反正又不是壞事，這種情況，婚後有二種，一種就是「不干涉你的信仰自由」，自己當初也受洗，你只要不要太入迷，禮拜天上個教堂還可以忍受，只要全家出遊，牧師通情達理允許請假就好（所以牧師等於神國人事室主任就對了）。
第二種情況是婚後露出真面目，什麼都要聽他的，妻子（有的是先生）只好委屈求全，向上帝請長假，等兒女長大，老伴不管，自己才回到主前。
當然；有極少數特例，配偶婚後信主，至於當傳道人，那絕對是鳳毛麟角，可遇不可求，最好不要這麼樂觀，因為那是莫大的恩典，所以才說是「感人間正」而不是「普世真理」。
其實婚姻嫁娶是「個人主觀認定」，你為自己決定負責，站在「婚姻專業」來評估，同一個信仰都衝突不斷了，何況不同信仰？所以「信與不信結了婚風險必然高出許多」。
只不過；要看你是怎樣個信法。如果；所謂「信與不信」是指雙方有沒有受洗，那就簡單了，上個慕道班就能娶老婆還能上天堂，何樂不為？所以；很多男士不排斥，反正又不是壞事，這種情況，婚後有二種，一種就是「不干涉你的信仰自由」，自己當初也受洗，你只要不要太入迷，禮拜天上個教堂還可以忍受，只要全家出遊，牧師通情達理允許請假就好（所以牧師等於神國人事室主任就對了）。
第二種情況是婚後露出真面目，什麼都要聽他的，妻子（有的是先生）只好委屈求全，向上帝請長假，等兒女長大，老伴不管，自己才回到主前。
當然；有極少數特例，配偶婚後信主，至於當傳道人，那絕對是鳳毛麟角，可遇不可求，最好不要這麼樂觀，因為那是莫大的恩典，所以才說是「感人間正」而不是「普世真理」。
婚姻不是兒戲，需要二個人同心協力，台灣離婚率這麼高不是證明「台灣一大堆笨蛋跟混蛋」而是證明「婚姻沒有想像容易」。
所謂「信與不信」指的絕對是「整個內在價值觀的更新」，一個為主而活的人很難嫁娶一個為自己活的人。
聖經說「不同心，怎能同行？」雖然教會現有光景確實在二性比例跟屬靈狀況有著嚴重瑕疵，但若因此就漠視這個原則，那麼；風險一定很高。
「信與不信不能同負一軛」不是教條而是提醒，總不能與未信者交往就槍斃吧！「自己決定，自己負責」才是基本原則。
有這種困擾不是靈命不好，也不是不屬靈，感情世界本來就是一個難修的學分，也許還可以從另一個角度去想「我為什麼一定要找一個伴？」自己一個人真的不好嗎？
大家還是多問多想多體會，慢慢學吧！
所謂「信與不信」指的絕對是「整個內在價值觀的更新」，一個為主而活的人很難嫁娶一個為自己活的人。
聖經說「不同心，怎能同行？」雖然教會現有光景確實在二性比例跟屬靈狀況有著嚴重瑕疵，但若因此就漠視這個原則，那麼；風險一定很高。
「信與不信不能同負一軛」不是教條而是提醒，總不能與未信者交往就槍斃吧！「自己決定，自己負責」才是基本原則。
有這種困擾不是靈命不好，也不是不屬靈，感情世界本來就是一個難修的學分，也許還可以從另一個角度去想「我為什麼一定要找一個伴？」自己一個人真的不好嗎？
大家還是多問多想多體會，慢慢學吧！
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