為什麼「異端」很危險？

如果你是基督徒，那麼，對於「異端」一定戒慎恐懼，因為所謂「異端」就是「信錯了」！信錯了會怎樣？會下地獄！所以要小心異端！

OK！這就是「古早」的說法，夠嚇人吧！嚇人歸嚇人，其實嚴重性是真的存在，不能開玩笑，不過；可以換個比較文雅的說法---「信錯了，恐怕就無法得救！」這樣大家應該會比較認真。

所以，「信異端無法得救？」理論上，是的！就跟你吃錯藥病不會好是一樣的道理，或者說「走錯交流道，會去不一樣的地方」，所以「異端」確實很嚴重。

比如說；我這個基督教牧師跟你說「信什麼教都一樣，反正心裡敬神就好了」，結果百年後，我們在「某處」相逢，你罵我說「都是你，當年亂講，害我現在見不到上帝…」，我用無辜的眼神看著你說「我怎麼知道，我自己還不是在這裡陪你？」請問您老人家稀罕我隨伺在側，打躬作揖嗎？
異端嚴不嚴重？大家自己判斷！

問題來了，「誰是異端？」

我說你是異端的時候，難道站在你的立場，你不覺得我是異端？（基本上，基督教跟天主教就是這麼吵起來的…）

怎麼辦？就看誰財大氣粗或是拳頭大能把對方幹掉嗎？！

沒錯！歷史就是這麼血腥地進行著，不要說「十字軍東征」是處理「異教」，光是教會內部的爭議就從未間斷過，當年的「異端裁決所」燒掉不少人，因為覺得這些人會害人下地獄，這種做法在當時理所當然，現代人則認為匪夷所思。

「正確教導」一直是整本聖經的堅持，因為稍有偏差，假以時日就整個「當機」，信仰「差很大」，但是；光是「何謂正確教導」就夠讓人眼花繚亂了，想搞清楚這些東西只能跳進「教會歷史」的大海徹底作幾回「信仰SPA」，所以；很多人…就乾脆算了，盡量「以和為貴」（這其實很危險的，不讀教會歷史絕對是當代基督徒信仰第一大危機）。

整個「異端」的問題起初是「誰是對的？」是一種神學辯證，是非常有意義的，但是隨著人性的卑劣，到後來弄得愈來愈難看（沒辦法，自古以來，人類就不太會吵架，還記得第一件兇殺案是從創世記開始的嗎？）搞到後來，大家都對「真相」沒興趣，只想「求求大人，別再吵了」，這種心情，大家應該都很熟悉。

所以鬧了幾千年以後，現在，我們就不想管「信的對不對」這件事了（我們比較在乎「信的爽不爽」）
很多基督徒才不管異端，只要大家規範在「耶穌愛你，我也愛你」的最大公約數，只要一起掛名牌受洗，確定天上有「保留座」就好，也未必要爭取「貴賓席」。

因此；「異端」的問題背後其實牽涉到「你到底想怎樣信？」如果閣下不是只想當「善男信女」等級的「信徒」而是想當「揹起十架的門徒」，那麼；異端其實是很嚴肅的議題。
身為牧者，我當然毫無疑問投「門徒」一票，對於「異端」審慎應對，並且必須對我傳福音的對象「負起道義責任」，確定我沒有傳錯也盡力協助他們分辨很多信仰可能的偏差（所以我就公開反對『成功神學』跟『泛靈論』）

只是在盡力維護「正確教導」的時候，提醒自己不要無形中把自己「絕對化」，我可以從「教義」上教導初信者「如何得救」，但是不能指名道姓說某人「有沒有得救」，因為別人有沒有得救完全不在我的「權限範圍」…（這就是昨天發文的重點）

從「對信仰負責」的角度來說，「異端」確實很危險，嚴重的異端甚至會導致精神疾病，要不然就是「集體自殺」，這在海外發生很多了。

異端也有「斂財」嫌疑，例如；隨便鼓勵大家用「栽種」的心態去奉獻，將來保證大收成，功力高的甚至鼓吹「月初撒種，月底收割」，就是每月初五領薪水就丟五千進奉獻箱，月底會進帳五萬，比股票好賺多了…萬一沒有呢？應該是「信心不夠」，反正大家的奉獻也是拿去做善事，積財寶在天，就別計較了…這種怪力論神，以神之名，「善意」斂財，在我看，還是異端。

想研究異端只要在網路輸入「異端」就跑出一大堆，目前異端的「疫區」主要還是在中國大陸，充滿東方神秘色彩的韓國教會也貢獻不少。

比較不嚴重的「異端」習慣性被稱為「偏差」，問題還是一樣，你說人家偏差，人家還不是說你偏差…
所以呢，熟讀聖經以及「真正對自己的信仰負責」才是根本之道，如果你覺得「幹嘛信這麼複雜？」那就恭喜您，「異端」不會對您造成困擾的。

但是要我說的話，「要信就得信得清清楚楚」，只是；這樣真的比較累就是了…

如果看完本文還是霧煞煞，這樣好了，下週直接推出「為什麼基督教跟天主教『這麼吵』」系列為例，大家應該就比較懂了。