TOP 5 不要從你口中說出來的聖經名言

TOP 5  不要從你口中說出來的聖經名言

1. 請勿對發脾氣的人說『不可含怒到日落』

情境：

某基督徒妻對被他惹火的老公說『不可含怒到日落』，不管你說得多溫柔，這都是『恐嚇』。請注意，這句話不是神賜給基督徒的權柄。老公可以說『我是大英帝國人』（日不落帝國）

註：

聖經這句話請讓含怒者自己體會，旁邊的人請保持沈默，人家不會當你啞巴，不然你就是讓日頭停止，下不了山的罪魁禍首。

這樣。你終於行了神蹟，滿意了吧？

有人說，不是要這樣提醒人嗎？如果提醒有效，那也是當事人修養好，不是你講的好，在威權時代，權威一句提醒的話，確實有效，但是那個時代過去了，我勸你不要輕易嘗試，很惹人厭的，好像自己多厲害似的。

最重要的是，聖經很多話都是讓當事人自己體會的，不是我們拿來『槍斃』人的。

2.請勿對死者家屬說『凡事謝恩，神有祂的美意』

情境：

某牧師在追思禮拜對家屬說，『神知道你們做生意很忙，沒辦法好好照顧你們的孩子，所以把他接走。神有祂的美意，凡事感謝，你們不要難過…』

雖是善意，但別說是對家屬開槍，連參加的會眾都中槍，憤憤不平來告狀。

請注意，這二句話沒有你想像好用，別以為出門帶個普拿疼就能百毒不侵。

註：

很多聖經裏的勉勵不是給你濫用的，很多基督徒的安慰都是違反人性的『逆向建議』，你乾脆叫家屬『穿上讚美衣裳，代替憂傷痛悔的靈』或是「常常喜樂，我再說你們要喜樂」不是更屬靈？

我也見過基督徒告別式有基督徒勸家屬不要哭的，說還會再見面…雖然肯定是好意，但是這也是有『情感中風』徵兆，連機場送別都會哭了，你要人追思禮拜別哭？難怪我從小就聽人用台語說『基督教，死無人哭』果然是真的。

這種人的聖經是最新版本『新譯殘缺本』，可能漏印『與哀哭者同哀哭』這一大段。

耶穌在拉撒路死的時候也哭啊，這是真情流露。

3.別對『重大失落者』（失去親人或事業ˋ感情..的人）說『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華』

情境：

某位弟兄在金融風暴中損失慘重，另一位『屬靈』的弟兄說：『別難過了，其實上帝早就知道會發生這種事，他也早就知道你會有錯誤投資，這件事就是他要教導你「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」…』（一旁的聖靈保惠師下巴掉下來，正忙著接回去）

註：

這句話是約伯遭逢聚變時萬念俱灰說的話，如果這句話可以這樣用，約伯記一章就結束了，他的朋友也不必出場了，當他們抵達約伯家時，約伯早就看開了，大家難得聚一聚，開一瓶威士忌，（金門高粱也可以），來，大家一起說「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」，乎乾啦！

4.別落井下石對遭難者說『你要省察自己的罪』

情境：

某人在車禍中失去愛女，其它基督徒說『你就是不夠孝順，上帝管教你…』

當事人已經傷心自責，你還冷血的說：『站在真理的立場，我知道這樣講你會難過，但是我必須要說，「你一定要省察自己的罪」…』講完還掉二滴淚？我猜，當時上帝毀滅所多瑪的時候你也在場？還是，你其實就是那個滅名的天使？（這樣講，那個天使會抗議阿，我把他汙名化了…）

註：

多虧了約伯的朋友，我們才知道基督徒這種可怕的思想是多麼古老的傳統。

一個人犯錯當然有可能遭罰，但是你不能把順序反過來，說，遇到壞事就是有罪引起的，更不能說「反正所有的不幸本來就是罪的結果」這種虛無縹緲的話，這個邏輯簡單好用，但不是拿來傷人的，我們都不是神，怎麼能夠『宣判』他這次的遭遇直接來自某一個『罪』？

有罪就罰這是『報應』耶，你真的是基督徒嗎？

5.別對提出有「人際困擾」代禱事項的人說：『要愛你的仇敵』

情境：

禱告會中，某人提出為他跟同事相處禱告，也提到對方某些惡劣行逕。當場就有善心人士提出「要愛仇敵」。

會後有人提醒這位善心人士，你這樣很沒同理心，我們可以為她禱告「有愛仇敵的心」，但是不是直接進行『機會教育』，如果你想教導他，可以等到事情過去，找合適機會，而且講這種話要看交情，夠信任才講，不然當事人會覺得你在定罪他。

講完以後，換這位善心人士『受傷』，說這個教會沒有真理，他要換教會。

註：

這句話是耶穌教導的，比較適合在公開場合教導，不是針對特定人士『開示』的。

一個人受了委屈，你還叫他把另外半邊臉撇過去拜託人家再給一巴掌，然後跪下來求他對你吐口水，這個人很快就會去住精神病院。

耶穌那部分的描述是勉勵人心胸開闊，不是在製造精神病患喔，耶穌已經被冤枉一次釘十字架了，你還迫不及待加一只黑鍋給他揹？

至於，先生對太太說『妳要順服我』跟老婆對老公說『你要為我捨命』這種通俗老梗，就不必拿出來丟人現眼了。

聖經，不是為別人讀的。

我們是世上的光，不等於用探照燈對著人家的眼睛。

我們是世上的鹽，不等於鹽水當果汁塞進人家嘴巴。

請基督徒拒絕言語暴力

p.s

有基督徒先用探照燈照人，然後再按手禱告，看有沒有鱗片掉下來，堪稱一絕！