冥想——倒空頭腦，先甜頭、後禍害
倒空頭腦
如果和老美提到「Meditation」，他們很可能會說，「有什麼不妥？聖經豈不是也叫我們要默想神的話？」可是，聖經的默想和新紀元的冥想是兩回事。聖經的默想指沉思、反省；新紀元冥想卻是一個思想控制過程，為了叫頭腦空白，把人帶進變異意識狀態（或作冥想狀態）。
今天，冥想有很多名字和變化方式，除了瑜伽、禪坐、催眠等傳統名字，還有積極思想、凝神、正心、引導影像法、心像等現代名字。但都跟隨著一個非常相似的模式，就是﹕身體鬆弛；集中精神去想像一幅圖畫、或自己身體的一部分、專心留意自己的呼吸、或凝神於某一件東西、重復背誦一句很短的咒語（或作短句）；所有技術不外乎使感覺器官疲倦，於是頭腦停頓；進入變異意識狀態。
例如﹕
例如﹕
一位瑜伽老師解釋說，「瑜伽……就是停止心的一切作用……純粹直觀……憑吐氣法，以及止氣法……獲得內心的平靜……達到心不動的人，對極大到極微之物都能產生支配力。」[i]
美國佛教會派發一本有關靜坐的書，書中指出，靜坐有三個步驟﹕數息、繫心臍下、凝心。該書解釋說﹕「靜坐入手功夫就是調息 ……思慮漸趨恬靜……愈微愈靜……倘心息不忘，就不能入定……一呆呆住，甚麼都不思量，這就是凝心，漸漸地不覺有手，不覺有身，並不覺有我……這是入定。」[ii]
一位催眠師說，催眠只有四個原則﹕身體鬆弛，頭腦停頓，凝神專注某事物，留心聽催眠師的聲音。[iii]另一位也說，「不斷重復的……節奏單調的官感刺激，可以很容易引進催眠狀態……關鍵在乎使感覺器官疲倦。」[iv]
難怪一位通靈人士說﹕沒有一定的冥想辦法，所有辦法「都具備一些共通點，就是使頭腦空白，心靈靜止，集中精神於一件事物上。」[v]
不但如此，最新的科學研究發現了一件非常有趣的事﹕研究員使用磁共振成像（MRI）去研究人冥想狀態下腦部的情形，參與研究的冥想者來自不同宗教背景，從西藏佛僧，到天主教修女，甚至無宗教人士。研究結果完全一樣，當冥想者達到冥想高峰，腦部控制專注的地方亮起來，其他部位則完全沒有活動。[vi]
所以，結論是﹕無論你叫它做什麼，冥想就是冥想。
我曾經碰到不少人問﹕冥想一定是屬魔鬼的嗎？為什麼我們不能有基督教的冥想靈修方式，和聖經中之神相交？
答案很簡單﹕首先，聖經從來沒有教導人使用變異意識來接觸上帝。
其次，這是古今中外的交鬼辦法。上文提到的那位通靈人士說﹕「冥想把我們帶進一種狀態，讓我們可以接觸靈界。」[vii]新紀元圈子中交鬼的人所交上的一隻鬼靈也說﹕冥想是接觸靈體的最佳辦法，只需進入輕微的冥想狀態，人和靈體就可以開始來往。[viii]
如果所有冥想辦法，雖然名字不同，但殊途同歸，而且有可能交上邪魔。
先甜頭、後禍害
若是如此，為什麼古今中外都有人這樣做？當然，很多人都相信冥想有益處。請看這些人怎樣說﹕
心理學家祈連堡告訴我們，科學已經證明了，冥想技術「叫生理功能進步，例如降低血壓，鬆馳肌肉。」[ix] 靈異人士畢碧綈表示，經常冥想，可以改變那些騷擾你的人和事、使你身體健康、獲得靈異治療、產生靈異能力。[x]玄學家穆菲解釋說，冥想可以治療心靈問題、助人發財、吸引理想伴侶、使人快樂、叫人際關係和諧。[xi]
活佛羅勝彥談到觀想，即冥想，說﹕「觀想還有很多類別，例如觀想黃財神和五方佛，如果獲得黃財神高興，吐寶鼠就會給你吐車子，房子和美鈔等等。」[xii]莊子的心齋、坐忘、逍遙，其實就是冥想。道教中曾經有這樣的一個故事﹕一個木匠為了做一個鐘架，首先安心齋戒，幾天後，他已經能忘掉四肢形體，達到「天人合一」，才開始動工，結果做出來的鐘架人人驚訝不已，被認為是「鬼斧神工」。[xiii]
佛教徒相信，坐禪還可以帶來神通（佛教叫神蹟為神通），一切凡夫或仙人，都可以因修禪而得到神通。[xiv]據說，釋伽在他那有名的四十天坐禪悟道中，他達到神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通等神通境界。[xv]歷史上還有很多例子，譬如，八指頭陀本來字認得不多，但靜坐後，能寫詩。其他目不識丁的和尚在禪定之後能寫詩和文章的例子也很多。[xvi]
事實上，這正是新紀元「人類潛能運動」信念﹕藉著各樣冥想技術，獲得身體和心理健康、提升表現、獲得創意、成功致富、心想事成、甚至獲得靈異能力！
這豈不是很好嗎？且慢……
一位中國瑜伽老師認為氣功的「偏差一般有四大類﹕（1）內氣不止﹕體內真氣不受控制，亂衝亂撞。（2）外動不已﹕動作不受控制，要停不能停，甚至，不是練功時，無故"自發"地大動或小動，或有"動"之意。（3）走火﹕原因是意念太緊、呼吸急重（過份追求呼吸之"深長"），胸口翳悶。（4）入魔﹕盲目追求書中描述的"神通"的境界，練功時，出現幻象，信以為真，而導至神經錯亂，躁狂瘋癲，甚至有可能成為精神病患者。」[xvii] 可見冥想有可能引發身體和精神上的毛病。
人本主義心理學鼻祖馬士盧說，如果要充分讓人類實現自己，我們必須冒險的進入非常規的思想中 [冥想]，於是那些宗教觀念，如天堂、地獄、甚至上帝觀也有了改變。[xviii]由此可見，當你利用變異意識狀態去獲得創意，魔鬼可以乘機將錯誤的思想，包括錯誤的宗教觀念，放在你的腦中。
心理學家陸榮認為冥想有「好處」，其一是社會功能，他說﹕我們發現，變異意識狀態有重大的社會意義，從個人的角度而言，人若在宗教儀式中被聖靈、部落的靈、或當地的神靈附體，這人就履行了他的宗教角色，因此，他也得到崇高的地位。[xix] 換言之，這位世俗學者是說﹕冥想可以惹來邪靈附身！
先是甜頭、後是禍害！可見冥想是邪魔之道，不是中性技術，更不是基督徒應該嘗試的。
[i] 廣池秋子，《瑜伽健康法》（台北﹕林鬱文化，1995），,頁14。[ii] 定真編寫，《靜坐》（New York: The Buddhist Association of the United States 美國佛教會 ），頁 49-50。[iii] Masud Ansari, Modern Hypnosis : Theory and Practice (Washington, DC: Mas-Press, 1991), p. 76.[iv] Bruce Goldberg, New Age Hypnosis (St. Paul, Minnesota: Llewellyn Publications, 1998), p. 47.[v] Kathryn Ridall, Channeling: How to Reach Out to Your Spirit Guides (New York: Bantam Books, 1988), p. 86.[vi] Sharon Begley, “Religion and the Brain,”Newsweek (May 7, 2001): 52-57; Joel Stein, “Just Say Om,” Time (Aug. 4, 2003), p. 49-53.[vii]Ridall, Channeling, p. 84.[viii] Kevin Ryerson and Stephanie Harolde, Spirit Communication: The Soul’s Path (New York: Bantam Books, 1991), p. 140.[ix] Howard Clinebell, Counseling for Spiritually Empowered Wholeness: A Hope-Centered Approach (New York: The Haworth Pastoral Press, 1995), p. 95.[x] Cary Odom, ed., The Sacred Sword: Teachings of the Psychic Channel Betty Bethards (Novato, CA: The Inner Light Foundation, 1972), p. 128, 132-34.3 Joseph Murphy, The Power of Your Subconscious Mind (New York: Bantam Books, 1982), chapter 6, 9, 14, 15 & 16. [xii] 彩虹山莊師尊，「密法與觀想」，《真佛報》一九九三年三月一至十四日 ， 頁6。[xiii] 劉笑敢著，陳靜譯，《道教》（台北﹕麥田出版，2002年），頁55-56。[xiv] 聖嚴法師，《正信的佛教》（中報，1987年），頁66-67。[xv] 南懷瑾，《中國佛教發展史略述》（台北﹕古老文化事業，1999年），頁66。[xvi] 林世敏，《佛教的精神與特式》（Moraga, CA﹕大覺蓮社，民國75年），頁49-51。[xvii] 任尚昌，《圖解瑜伽基本功法》（香港﹕明天出版社，1997），頁120-121。[xviii] A. H. Maslow, Religious, Values, and Peak-Experience (New York: Penguin Books, 1994), p. 44-45, 55.[xix] Arnold Ludwig, “Altered States of Consciousness,” in Altered States of Consciousness, ed. Charles Tart (New York: John Wiley and Sons, 1969), p. 19-21.
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