想要傷害一個基督徒非常容易，只要說他是「法利賽人」，他就武功全廢，二眼呆滯，無法思考，氣急攻心。然後就會全力反擊，說你自己才是「法利賽人」，然大家彼此貼標簽。
為什麼基督徒對「法利賽人」很敏感？因為耶穌狠狠地責備過他們，這可不是耶穌的作風，可見問題相當嚴重。
所以當一個基督徒被講成「法利賽人」絕對是奇恥大辱。
法利賽人最主要的記號就是「自我中心」--主觀，問題是，自我中心的人就是不會自我察覺啊。
幸好耶穌留了一些記號，請我們看看自己有沒有符合特徵，自己喔，不要又去檢驗別人！
首先，在看耶穌敘述以前，我們先瞭解一些法利賽人的背景，幫大家過濾一下，自己夠不夠格成為「法利賽人」（可不是你想當就能當的咧）。
第一，你必須是虔誠的基督徒才有機會成為法利賽人「候選人」。
聖經不熟的人，只會從投影片讀經文，自己拿聖經連從左翻起還是從右翻起都搞不清楚的人，很抱歉，您被淘汰了。
法利賽人的充分必要條件就是「善用經文」，所以「老基督徒」跟「研究過神學」的人，當然還有常常要講道分享的人（牧師長老之類），比較有機會成為「保障名額」。
第二，法利賽人必須熱衷教會活動，當年法利賽人是禁食高手，而且出入一定要帶大本聖經，身上T恤也都印有「耶穌愛你」之類的標語或經文，大型特會或聯合聚會一定不會缺席，所以閣下如果只是主日崇拜才出席，恐怕只能敬陪末座。
不過，也不要這麼快就「妄自菲薄」，您雖然資格不符，但是法利賽人除了是身份，也是一種「心態」，說不定，你的心態非常有「法利賽人的潛力」喔，只要假以時日還是可以「晉升」到法利賽人等級的。
所以，一起看耶穌對「法利賽人」的描述吧！
馬太福音二十三章是「法利賽人寫真集」
1.我們擁有被認可的地位
23:2
說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上
不管有沒有支薪，我們被授權帶領聚會，傳講信仰，所以從牧師到小組長都從「萬人海選」過關。
2.我們說的都對，但是自己沒有做
23:3
凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。
23:4
他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。
也就是說，我們好比是很胖的減肥大師，我們帶的人都減肥了，只是我們犧牲了自己，忙著教導別人，自己沒空運動，又因為常常受邀去「減肥成功」慶功宴，所以自己瘦不下來。
我們教導傳福音技巧，推動傳福音行動，但是我們自己沒有非基督徒朋友，所以，我們自己沒有空去傳福音，光是幫人上課跟為人施洗就很忙了，我們是上線，下線的「業績」（好難聽啊）都算我們的，這樣不對嗎？
耶穌說，我們講的話可以聽，但是千萬不要看我們的「榜樣」。
我們的教導有一個特色，就是有很多「基督徒不可以…..」不管講得多有道理，重點都是「教條」，禁止你做某些事。
耶穌的教導不同，耶穌說的是「你有沒有從神來的生命」分辨哪些可以，那些不可以，哪些應該，那些不應該，而不是把誡命當紅綠燈。
法利賽人講道理，耶穌給生命，這是最大的不同。
3.我們需要被重視
23:5
他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，
23:6
喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，
23:7
又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比
你叫我「劉先生」沒有稱我「劉牧師」？我一笑置之，只是把你當作「有眼無珠」的人，因為我可是「法利賽人」那會跟你一般計較？這樣大家有瞭解喔。
你請我去喜宴，沒有排我坐主桌？我也不會翻臉，因為你只是個「無知的新郎」，我不會跟你一般見識，我可是法利賽人唷。
聯合聚會不請我祝禱？我無所謂，反正技不如人，別人教會比我大間，我回去努力，我會證明給你看，等我蓋一間耶路撒冷規模的會堂，人數超越趙雍基（全球最大教會），我就不信我說的話不會被奉為金科玉律，我就不信到時不是我祝禱。
不過，如果已經星光閃閃，很多「頭目」「大師」在場，我也會去親民愛民，找最不被注意的人打招呼，這樣才會顯出我的不凡跟清高，因為我的血液裏流的是「正統法利賽人」之血。
如果「不被重視」可以引起注意，我一定會去做。
耶穌說了下列這些話激怒了我們這些法利賽人，所以上了十字架
23:8
但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。
23:9
也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。
23:10
也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。
23:11
你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。
叫我「劉弟兄」？各各他山見！
4.我們認為自己有權威
23:13
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。
正如彼得被天主教視為「擁有天國大門鑰匙」的人，法利賽人也覺得自己有「維護正統」的使命感，我們是「戴著臂章」的人，吹著哨子指揮大家何去何從（自己走律法主義還教別人一起走？）。
5.我們從宗教得利
23:14
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）
我沒有併吞，我只是替她保管，寡婦很容易被騙，我有責任照顧寡婦，不要講得我好像是服事自己肚腹的神棍。
我也沒有假意作很長的禱告，法利賽人永遠有說不完的禱告文，「說重點」不是我們的強項。
6.我們需要人數跟群眾
23:15
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。
耶穌干嘛講話這麼難聽，不怕有損自己身份嗎？明明是「宣教」形容成「走遍洋海陸地引人入教」？我只是在全球開分會，有必要這樣酸我嗎？每一個島嶼都有我「＊＊公會」「＃＃堂」的招牌是榮耀神啊，不懂不要亂批評。
7.我們把信仰「視覺化」
23:16
「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得甚麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』
23:17
你們這無知瞎眼的人哪，甚麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？
一個人有沒有敬虔，當然要以奉獻跟出席教會活動為計算標準，自由心證會出亂子，我們一定要設立「目標」，尤其是人數與奉獻方面的增長，教會要貼標語讓聖殿成為聖殿的感覺。耶穌自己沒有牧會，不知道「殿裡的金子」這種成功神學對於神國的重要性，最好不要亂講話。
8.我們避重就輕，用信仰外貌蓋過信仰內涵
23:23
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。
我們花時間建立宗教規範，卻沒有使人真正得到福音的好處。
下面耶穌還講一堆，但是愈來愈難聽，什麼洗淨外面，裡面汙穢，甚至連「粉飾的墳墓」這種缺德話都說出口了，口沒遮攔還虧耶穌受歡迎？最可惡的是，居然說我將來逃不過審判？我很快就會讓耶穌知道誰審判誰，耶穌你整著瞧，看我怎麼整你，為了清理門戶，維護基督教尊嚴，不要怪我買通人誣賴你，這是必要之惡，我是法利賽人，耶（又耶了？）
各位，耶穌是妖言惑眾，你們聽我說 ，耶穌反對的，我們都去做，這樣就可以從普通基督徒升級為「法利賽人基督徒」了….
看完這些，腦海有沒有浮現一些人？有噢，有噢，別假了，說是「自我檢驗」，還不是禁止不住「別人浮現」…
別再玩了，我們自己就是「法利賽人」，否認就不配當「法利賽人囉」！
看看信仰把我們教成什麼樣啊？真是的！
連法利賽人都不承認自己是法利賽人？
耶穌真的該來了！
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