有關『想死』這件事---請教聖經中三位大師

自殺早就是現代人的大敵，就算沒有做，也往往有這種念頭。

如果你不曾動念『真想死了算了』那你真是幸福。

如果你知道聖經裏有三位大師也是『沒去做，但是有這個念頭』，你就會發現你又多了三個知己好朋友。

這三位都是專業神職人員，『服事到很想死…』，也可以算是某種『工作壓力』，不過『想死』背後有著各自的故事跟原因，裡頭有我們的影子，讓我們跟這三位大師『會心』一下。

第一位出場的是鼎鼎大名的摩西，這個人被神私釀冰封八十年，可說是一名不世出之武林奇才，猶勝張三豐，以八十歲之高齡，就算不必求死，坦白說也都快『自然凋零』了，何況已經在埃及看盡風華四十年，又在曠野獨飲滄桑四十年，如果連這個人都會求死…平凡如你我大概已經投胎好幾回了。（或許正因為聖經根本否認有投胎這回事，所以就算有想死的衝動還是忍一忍，珍惜生命吧..）

不要以為老人不會想死，老人自殺機率很高，因為特別無助，不過，摩西可不是這個原因，民數記十一章說，摩西是因為百姓太難搞『責任太重』，所以求死。

『你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。』

摩西不愧是神的僕人，他知道『自殺』不是選項，因為他的命是神所賜的，所以他的請求是『求你立時將我殺了』，果然謹守『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華』這個約伯法則，都活不下去了，還記得屬靈原則，厲害。

同時，這位屬靈領袖也很清楚他的責任來自於神，環境是神所允許的，所以他說『你這樣待我..』會說這句話也是『資深加內行』，如果你是老基督徒，就會承認，環境在神手中，你的配偶ˋ兒女ˋ主管ˋ政治領袖…所有你的煩惱跟壓力來源都是神所允許的，要接受這個殘酷的事實非常難，這可是摩西花了八十年才順服下來的。

但即便如此，他還是覺得『過重』，真是與現代人之心有慼慼焉哪。

比起上一代，我們多讀了不少書，多了幾項才藝，多了無數科技，但是，生活其實還是『過重』，這是摩西得求死心情，也是你我的。

基督徒固然剛強的時候可以說『你的恩典夠我用』，但是軟弱的時候會覺得『你居然這樣待我…』這就是人生，每個人都有過這二種心境啊。

上帝回答也很妙，過重就找人分擔，設立同工啊，所以，這個『想死』無形中提升了摩西的管理視野。

摩西這位老人家是我們壓力過重；萬念俱灰的時候，很好的查經對象。

第二位是以利亞，這是聖經最出名的『想死』案例，一個最TOP的大能服事者自一場堪稱史上最激烈的屬靈爭戰中凱旋而歸，卻因為高處不勝寒的孤單產生空虛的難受，悲戚憤怒地向神求死。

然而；以利亞畢竟是事奉神的人，不來一哭二鬧上吊那一套，而是向神求死，這跟日本武士隆重的切腹儀式異曲同工。

以利亞求死有著相當充分的理由，

李保羅博士在《舊約聖經——聖經神學註解本》指出，以利亞逃走，不是因為懼怕耶洗別的捉拿殺害，而是對事奉深感沮喪：a.　迦密山上的神蹟對於挽回以色列對神的信心完全沒有作用；b.　他在羅騰樹下自怨工作不如列祖（王上十九4）；c.　他控訴他的神蹟沒有消除人要追殺他的心意（王上十九10、14）。

他可不是鬧情緒，而是死意甚堅，就算神給了他特別禮遇，派天使烤餅又安排煙火秀，他還是留在自己的情緒裡，只是神不允許，他是主的僕人，只好繼續活著。

以利亞是百分百令人尊敬的大師，但還是熬不過孤單，上帝的解決方案就是讓以利沙來接替他。

服事主的人最忌諱『孤芳自賞』，

忘記上帝已經為自己存留未曾向巴力屈膝的人。

把焦點放在自己身上，永遠是『想死』的主因，一不小心就走入歷史了。

以利亞是想死的時候，很好的警惕。

第三位大師是搞笑的『歡樂魔術師---約拿』，這位老兄製造了一大堆驚奇的魔術，每個畫面都很歡樂，甚至卡通。

第一幕

驚濤駭浪中，船上商品接二連三被丟棄，在幾乎翻船的緊要關頭…一個人被丟出來（而且是自願的噢，搞不好在空中還在作鬼臉，跟玩大怒神比個「ya」手勢一樣），然後就風平浪靜了，這是歡樂魔術師的開場秀。

（不過，一名先知敢跟神作對，不去執行命令，還往相反方向『落跑』，這個舉動本身就是一個恐怖的魔術）。

第二幕

這個直接在大海中玩『人體海盜船』的傢伙居然被一條神派來的大魚（大概是鯨魚）一口吞掉，然後他還在魚肚子裡禱告，這大概是最酷的教堂了。

禱告完，他就「咻」的一聲跟雲霄飛車一樣從水柱中被噴到岸上，這是歡樂魔術師的煙火秀。

第三幕

約拿在三天才能走完的城裡踩街一天，講了一篇最短的道：『再過四十天，尼尼微城就完蛋了！』然後就發生了空前大復興，從寶座上的國王到街友遊民全部悔改，連動物都禁食批麻，向神認罪，說自己是壞蛋，上帝就原諒他們了（約拿斜線O.S：「作秀過頭了吧，動物有必要認罪嗎？@#$%)。

歡樂魔術師上台一鞠躬，說：『想看魔術嗎？』然後台下就掌聲如雷，大聲叫好，請他出來謝幕，魔術師連帽子都還沒脫耶…這就是歡樂魔術師不可思議的主秀。

第四幕

把歡樂帶給人，自己不一定開心，有一首歌『小丑』，講的就是這種故事。

歡樂魔術師落寞地坐在蓖麻樹下生悶氣（以利亞是在羅籐樹下求死，基督徒好像不要隨便坐在樹下？呵呵，牛頓蘋果樹例外…）

他的台詞是『求你取我的命吧，因為我死了比活著還好…』

確實，看到自己的政治仇敵逃過一劫，人性就是會不爽，（邱毅爆馬英九的料害他沒登上衛冕者寶座，那是什麼感覺？呵呵！）

想到自己救了仇家一命，約拿氣 到不想活，本來想看到「雞犬不留，殺個精光」的畫面，最後變成「雞犬升天，國泰民安」，難怪約拿想死。

這就是歡樂魔術師的幕後內心獨白秀。

（嚴格說來，所有的魔術歡樂效果都不是自己弄出來的，這就跟豆豆先生扮007一樣，使命達成了，但是過程歡樂不斷，根本不是正牌威猛）。

本來，罪人悔改就是最大的魔術，但是當上帝做的事跟自己期待不符的時候，真的會氣死人。

更氣的是，上帝還落井下石，追加一刀『你這樣生氣，對嗎？』好像在說『你是上帝還是我是上帝？』可惡，就是因為你是上帝我才氣啊，要是我是上帝，直接一把火把尼尼微燒個精光還囉唆個屁？

唉，『神要恩待誰就恩待誰』這句話用在自己身上，就氣死仇敵，用在仇敵身上就氣死自己，自古皆然。

不過，約拿也不必這麼氣，他的名氣還是很大的，因為連耶穌都用他在魚肚子悶三天比喻自己三天後要死裏復活（約拿翻臉O.S：「我都死了還消遣我」…)

如果三位『想死大師』讓大家抽號碼牌，約拿這一排應該最多人。

當然還有第四位就是約伯，但是大家都不想有他這種遭遇，所以就直接省略了。

這三位大師出身不同，性格各有特色，時代相距遙遠，但是都有『想死』的衝動經驗，所以『想死』這件事也沒那麼該死，不是只有你我覺得作人很累，服事很累。

相較之下，猶太人的第一任王掃羅，同樣被神揀選，最後卻在戰場上自殺，雖是另類光榮，但是卻引人唏噓。

出賣耶穌的猶大同樣悔恨上吊，卻救不了自己，這都有值得借鏡之處。

生活不易，我們可以理解自殺的悲痛，卻很難去認同這種解決問題的方法。

所以，當我們動了『殺機』想自殘的時候，不妨跟聖經中這三位朋友超時空會談一下，打開聖經，好好細讀他們的故事吧！

主必指教我們！