釘子戶是國內近年才有的名詞，指『不肯搬遷的住戶』。台灣過去也有很多違建，想就地合法，不肯搬走。
不過，當然也有釘子戶是因為財團欺壓，也是一種正當抗議，不過本文當然只是借題發揮，不是要把釘子戶汙名化，只是請大家想一想，我們是不是信仰上的惡質釘子戶 。
惡劣的釘子戶，不肯搬走就算了，還打警察，這個就厲害了。如果不只打人還鬧出人命，那就真的太狠了。
聖經裡，記載著一個『史上最牛釘子戶』是耶穌說的比喻。
馬太福音二十一章記載，耶穌騎驢進了耶路撒冷，然後潔淨聖殿，又咒詛不結果子的無花果樹，最後駁斥祭司長跟長老，最後說了這釘子戶的比喻，兇啊，兇得不得了，上十字架，耶穌都可以委屈受辱，一言不發，沒見過耶穌這麼兇悍強硬過，到底甚麼情況讓耶穌發飆？
答案就在這個釘子戶的比喻裡。
耶穌說，有一個家主，把葡萄園租給園戶，等到收回的時候，卻被霸佔了，很多被派去執行任務的僕人都喪了命，主人最後使出殺手鐧，派自己的兒子代表自己前去，誰知道，下場還是一樣。
這不是最牛釘子戶，是甚麼？
耶穌問眾人，『怎麼辦？』
大家說，『除滅惡人，把園子租給好的用戶。』
結果，那些宗教高層人士完全聽懂耶穌在罵他們，所以想要除掉耶穌，如此一來，正好就應驗了這個比喻，後來，他們也得逞了，真是諷刺到極點。
聖經說，耶穌來到『自己』的地方，自己的地方反倒不接待他，就是這麼回事兒。
耶穌終究上了十字架。
耶穌為何來？
從耶穌自己這個比喻，我們有了更深的領受。
傳統的教導解答這個問題時嚴重向『救贖』傾斜，忽略了這個比喻，就是『耶穌是來叫人悔改』的，或是講得更白一點就是『耶穌是來要債的』。
回到這個比喻，難道主人的兒子還要低聲下氣甚至跪地求饒說『拜託啦，還給我們家啦，我求求你…』
絕對不可能！該跪下的是那些釘子戶，可惜他們沒有，這也不關我們的事。
我們要問的是『我們自己是不是釘子戶？』
從耶穌另一個類似比喻來說，我們都是不同時間被呼召進葡萄園工作的，結果不但沒有因為有一份收入而高興，還在計較別人薪資比較高，這其實是症狀輕微的釘子戶，症狀嚴重的，就是仗著自己讀過神學，信主久，莫名奇妙當起『工頭』，掌控其他工人，最後還帶頭造反，徹頭徹尾忘記自己也是被呼召來收割莊稼的，不是被呼召來管葡萄園的。
然後我們回到自己身上省思，『我是怎樣的園戶？』看到兒子來，一點壓力都沒有？開心地招呼他喝茶聊天？那你一定是準備好了的園丁，你是良善忠心的僕人，已經備好五千兩跟二千兩等著交賬給主人。
我很怕自己是『超沒品釘子戶』，明明霸佔葡萄園還嬉皮笑臉，若無其事跟神兒子聊天裝熟，順便問他有沒有帶甚麼主人的『賞賜』給我？耶穌看著我，下巴都快掉下來了？臉上寫著『知恥近乎勇』，我還是自信滿滿地等著被誇獎…
朋友們，主人托付的葡萄園有圍牆，有界線，然後有榨酒池，是我們工作的場所，也有房子給我們住，我們真的是好園戶？
How about我們的身體？我們是好園戶？還是我們霸佔了身體這座葡萄園？愛吃就吃，愛睡就睡，愛熬夜就熬夜？
聖經說，我們的身體是『神的殿』，耶穌講這個比喻以前才剛剛『清理門戶』，毫不留情地把不在殿裡的『趕出去』，我們對待自己的身體是好園戶嗎？
聖經又說，『人要管理自己的家，才能管理神的家』，這句話，好痛。我不知道大家是不是好園戶，但是我很確定教會有好多『雞婆』的園戶，自己家的事不管，一天到晚管人家的事，然後定義自己說『很熱心，很忠心』（包括傳道人喔）。
當園戶們愛宴跟退修會大肆慶祝自己是好園戶的時候，其實健康一塌糊塗，家裡荒煙蔓草，榨酒池要嘛就荒廢（因為都在忙教會，無暇照顧自己的事業本分），要嘛就是雖然豐收，但是都被自己霸佔了，奪取神的榮耀。
耶穌基督來，為要尋找拯救失喪的人，這是其一。
人子來，除滅魔鬼的作為，這是其二。
神的兒子來，也要收賬，帶來主人的警告，這是其三。
所以施洗約翰的福音重點才是『天國近了，你們要「悔改」』
怎能只傳『神愛世人』好像耶穌只是來替我們買單的？
怎麼都不講神忍我們很久了，怎麼都不責備我們是兇惡的園戶？
這段經文是忍無可忍的耶穌用比喻強烈責備當時的宗教領袖，但是，不要以為跟自己無干，我們就是後來被呼召進葡萄園的人，我們是怎樣的園戶呢？
你如果說，那是猶太人的歷史，我又不是以色列人，那你真的搞錯了，聖經說，我們是『真以色列人』，不是從種族呼召的，乃是從神生的，遵行神旨意的，才是以色列人，從肉身生的，不算。
主人的兒子為何造訪葡萄園？不能不深思！
朋友們，『愛裡沒有原則』是沒有力量的，耶穌絕對不是『死得好慘』，他是用死，敗壞那掌死權的。
十字架兼具『愛與審判』，這才是完整的福音。
這位被殺又復活的羔羊將來要審判我們 ，園戶們，別再霸佔身體健康，霸佔兒女家人，霸佔事業榮耀，霸佔事工職分，我們這一群霸凌的基督徒園戶，一起求饒悔改吧。
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