如果讀創世記像是看一場秀，那麼；讀出埃及記就像走迷宮了。
以色列人出埃及進迦南花了四十年，出埃及記也剛好40章（比創世記50章還少）但是；很多基督徒花了超過四十年都還沒讀完出埃及記，不是迷宮是什麼？
如果掌握不到出埃及記的歷史精華，只把出埃及記當成「逃難」，那肯定在曠野迷航，光是十災再來個十誡就頭暈眼花了。
告訴大家一個祕訣，讀出埃及記要當成「霹靂布袋戲」，摩西就好比史艷文或是素還真，人物性格雖然大不相同，但是場面格局卻是無限放大。
更要緊的是；千萬不要以為「以色列人出埃及關我啥事？」
出埃及的精彩過程裡隱藏了每個時代基督徒對當代的使命以及對未來的盼望，這可不是西遊記或是西方版的三國演義跟水滸傳，事實上；出埃及記是每個基督徒必讀的「天路歷程」。
還記得創世記的伊甸園嗎？雖然人類把神國之境搞成殘花敗柳，但是上帝並沒有遺忘這個偉大的藍圖，整個神國之境可不是小小的造鎮計劃，也不是西部拓荒更不是悠然桃花源，而是關乎整個人類歷史的超級大戲，對照以弗所書裡記載上帝在信的人身上所顯的能力何等浩大，在信徒中得的基業何等榮耀，這種意境在出埃及記展露無遺。摩西帶領以色列人進迦南的故事根本可以視為一個超大型建案的樣品屋，上帝要透過成就一個小小民族來讓世界睜大眼，看見上帝的救贖也看見人類未來的出路。
出埃及的精彩過程裡隱藏了每個時代基督徒對當代的使命以及對未來的盼望，這可不是西遊記或是西方版的三國演義跟水滸傳，事實上；出埃及記是每個基督徒必讀的「天路歷程」。
還記得創世記的伊甸園嗎？雖然人類把神國之境搞成殘花敗柳，但是上帝並沒有遺忘這個偉大的藍圖，整個神國之境可不是小小的造鎮計劃，也不是西部拓荒更不是悠然桃花源，而是關乎整個人類歷史的超級大戲，對照以弗所書裡記載上帝在信的人身上所顯的能力何等浩大，在信徒中得的基業何等榮耀，這種意境在出埃及記展露無遺。摩西帶領以色列人進迦南的故事根本可以視為一個超大型建案的樣品屋，上帝要透過成就一個小小民族來讓世界睜大眼，看見上帝的救贖也看見人類未來的出路。
身為創世記續集二部曲的出埃及記，氣勢磅礡在所難免。
故事就從摩西講起，這位傳奇人物身著華服以「埃及王子」的身份英姿煥發出現在舞台上。正如所有的厲害人物都要有個前傳，摩西也不例外，他出生的年代剛好埃及發現以色列民日漸茁壯，所以下了滅種令，吩咐接生婆只要男的一律以「難產」處理，摩西在這樣的黯淡歲月出生，本來算是生不逢時，但是英雄的命運當然不同，他被不捨的母親放在籃子裡放逐河中，再讓姊姊隱身照顧（這部分應該算是「忍者」前傳），結果被埃及公主帶回宮中撫養，成了埃及王子，這部分可不是電影情節而是歷史記載。
古埃及文明是有名的文武雙全，聖經說這位埃及王子除了一身好武藝還學了埃及一切的知識，就在知道自己身世以後，有一天居然動手打死了一個欺壓以色列人的埃及人，想要為自己同胞出頭，光是以上情節就足以讓布袋戲拍一季了（民視八點檔大概可以拍三個月）。
出埃及記很適合拍成布袋戲是因為武戲跟特效超多，不但第一幕主角摩西就動手搞出人命，第二幕這位老兄因為吃裡扒外的罪名被政府通緝之下居然流亡曠野隱姓埋名，這一閃就神隱四十年，第三幕再出來已經年屆八十，這個真實劇情夠不夠戲劇化？能不能上好萊塢？難怪拍給成人看的電影叫「十誡」，拍給兒童的動畫叫「埃及王子」。
古埃及文明是有名的文武雙全，聖經說這位埃及王子除了一身好武藝還學了埃及一切的知識，就在知道自己身世以後，有一天居然動手打死了一個欺壓以色列人的埃及人，想要為自己同胞出頭，光是以上情節就足以讓布袋戲拍一季了（民視八點檔大概可以拍三個月）。
出埃及記很適合拍成布袋戲是因為武戲跟特效超多，不但第一幕主角摩西就動手搞出人命，第二幕這位老兄因為吃裡扒外的罪名被政府通緝之下居然流亡曠野隱姓埋名，這一閃就神隱四十年，第三幕再出來已經年屆八十，這個真實劇情夠不夠戲劇化？能不能上好萊塢？難怪拍給成人看的電影叫「十誡」，拍給兒童的動畫叫「埃及王子」。
主角復出拿著上帝所賜的手杖，當然「金光閃閃，銳氣千條」，領了上帝的命令要帶領蒙揀選的子民（「以色列」就是「蒙揀選」的意思）脫離埃及的奴隸生活，這十足預表著不放棄神國之境的人不想蹉跎歲月；紙醉金迷，這種「不肯妥協」的立場在歷史不斷地出現。
好不容易經歷了十次災難以後，埃及法老放人了，只不過；有老有少又攜家帶眷的結果就是怨聲載道，先是「前有紅海，後有追兵」的險象環生，然後就是這群被奴役慣了的人抱怨追求理想的辛苦，甚至對於沒有蔥薑蒜頗有微詞（如果是華人還要抱怨沒有九層塔跟鹽酥雞…）本來從埃及到迦南了不起四十天，這些人卻因為太愛碎碎唸而流浪了四十年。
出埃及記講的根本就是人性以及現實與理想的掙扎糾纏，一個認同真理的人在處理自己的過往是何等驚心動魄啊，幸好過程中蒙神保守鞋子沒有壞，衣服沒有破，每天有嗎哪（一種失傳的食物）日間有雲柱，夜間有火柱，特效場面十足，還不時要跟一些找麻煩的敵人打仗，以摩西八十之高齡硬操40年到120歲，可見；他在礦野也不是白練的。
出埃及記講的根本就是人性以及現實與理想的掙扎糾纏，一個認同真理的人在處理自己的過往是何等驚心動魄啊，幸好過程中蒙神保守鞋子沒有壞，衣服沒有破，每天有嗎哪（一種失傳的食物）日間有雲柱，夜間有火柱，特效場面十足，還不時要跟一些找麻煩的敵人打仗，以摩西八十之高齡硬操40年到120歲，可見；他在礦野也不是白練的。
既然要重回神國之境，當然要有新的法規，這就是「十誡」，不看伊甸園的美好只強調十誡的規條當然令人呼吸困難，你不給人看藍圖，只說「不准這樣，不准那樣…」誰受得了？所以，十誡千萬不能單獨拿出來講，而是在建構在整個伊甸園精神上。
不只十誡，還有延伸出來的節期跟規矩，坦白說；你如果不是簽約人，誰要去讀那些繁文縟節？這就是出埃及記「迷宮」的部分。
整個出埃及記的故事只佔前半段（十誡在第二十章），從21章到40章真會把人看傻掉，除了建造會幕（今日教堂的前身）的規矩以外，還教你做聖袍，說真的，讀不懂簡直太正常了，除非您是專業神職人員，否則讀到睡著又流口水絕對情有可原，初讀者直接跳過等到摩西五經讀完，甚至舊約讀完，又或者整本聖經讀完再回頭慢慢磨這一段，不會有人怪你的，這跟非法律系不想看六法全書是類似的道理。
整個出埃及記的故事只佔前半段（十誡在第二十章），從21章到40章真會把人看傻掉，除了建造會幕（今日教堂的前身）的規矩以外，還教你做聖袍，說真的，讀不懂簡直太正常了，除非您是專業神職人員，否則讀到睡著又流口水絕對情有可原，初讀者直接跳過等到摩西五經讀完，甚至舊約讀完，又或者整本聖經讀完再回頭慢慢磨這一段，不會有人怪你的，這跟非法律系不想看六法全書是類似的道理。
你可以沒讀過所有的法律條文，但是你不能不知道這是一個法治的國家，出埃及記的難讀之處卻正好是信仰的嚴肅之處，你可能興趣不高，但是務必對這些細節尊重而不是「反感」，我們沒興趣不代表不重要（很多我們超級有興趣的其實根本不重要，不是這樣嗎？）重點就是；上帝把很多事情的「精神」跟「原則」交待得十分清楚，這是以色列人必須熟記的，身為樣品屋接待人員當然要能回答各樣問題，不是這樣嗎？（大家有慶幸自己不是以色列人嗎？）
相關的研究可以看下列網址，但是；明天是更無言的利未記，很多人應該是連一頁都沒讀過吧？！沒關係，很正常，明天再說吧！
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