桃花源記是華人的烏托邦，古今中外都在嚮往一個美好寧靜的地方。
聖經描述的種種會不會是另一個幻想？這是很多人的恐懼與不安。
於是；我們把焦點放在「感覺」而忽略了「神的國」。
我們需要持續的感覺來確定自己沒有信錯，我們需要「神同在」來印證我們與神的個人關係，結果；我們反而沒有注意耶穌一直在講「神的國」。
如果耶穌只是傳講一套神學，那麼；祂就真的是「教主」，這個信仰也只能淹沒在一堆「神秘主義」的東方神秘經驗中。
但是當我們注意到耶穌傳講神的國，我們就會把焦點放在信仰的「實踐」，當一個國家只喊口號，它根本就不是一個國，除非他有實質的管理權柄。
一直以來；我們都把這個管理權柄限縮在「個人道德」上，上帝幫人戒煙戒毒戒壞脾氣跟壞習慣…這當然都是棒透了的事，問題是；我們把神的國縮小成「小人國」了，難道神國就這麼點兒本事？神只能管管客廳跟廚房還有浴室發生的事？
如果神的國敵不過這個世界的金融與政治，這個國未免太渺小，雖然耶穌說「我的國不屬這世界」，但是神的國一定大過這世界，不然基督徒就是在自欺欺人。
我們會發現；整個聖經的主要觀念幾乎都是用英文的「re」開頭，不管是「救贖」或是「甦醒」以及「復興」與「悔改」，「和好」與「復活」…也就是說；聖經一直在強調「恢復」，要「回到起初」，意思就是說；神的國不是耶穌帶來的「新」觀念而是一直存在的概念，耶穌只是來「恢復」這個國，而且祂成功了，祂不但透過十字架恢復天父的國，祂也賜下聖靈持續治理這個國。
這都是「已經發生」的事，這不是虛幻的桃花源，基督徒不是活在「未來式」的美好裡面而是真實地在現實中經歷平安。
許多基督徒在職場在家裡實踐神的國，台南永仁中學的教練用籃球教學在實踐神的國，他尊主為大培養出許多女籃國手，無數的基督徒在自己的崗位實踐神的國，這不是不可能，我們不需要等到全台灣信主才能實踐神的國，我們在諸般的患難中用信心實踐神的國，當愈來愈多基督徒走出教會，用專業事奉神，把事業跟事奉結合，神的國已經開始恢復。
不要覺得「不可能」，神的國確實可以透過基督徒帶到這個苦難的世界中，基督徒必須對「此時此刻」有貢獻而不是等到見主面的時候，神呼召我們不是為了將來更是為了現在。
有了這個認識，基督徒才能成為光和鹽。
即刻起；思想我與神國的關係，信仰就會有出路！
聖經描述的種種會不會是另一個幻想？這是很多人的恐懼與不安。
於是；我們把焦點放在「感覺」而忽略了「神的國」。
我們需要持續的感覺來確定自己沒有信錯，我們需要「神同在」來印證我們與神的個人關係，結果；我們反而沒有注意耶穌一直在講「神的國」。
如果耶穌只是傳講一套神學，那麼；祂就真的是「教主」，這個信仰也只能淹沒在一堆「神秘主義」的東方神秘經驗中。
但是當我們注意到耶穌傳講神的國，我們就會把焦點放在信仰的「實踐」，當一個國家只喊口號，它根本就不是一個國，除非他有實質的管理權柄。
一直以來；我們都把這個管理權柄限縮在「個人道德」上，上帝幫人戒煙戒毒戒壞脾氣跟壞習慣…這當然都是棒透了的事，問題是；我們把神的國縮小成「小人國」了，難道神國就這麼點兒本事？神只能管管客廳跟廚房還有浴室發生的事？
如果神的國敵不過這個世界的金融與政治，這個國未免太渺小，雖然耶穌說「我的國不屬這世界」，但是神的國一定大過這世界，不然基督徒就是在自欺欺人。
我們會發現；整個聖經的主要觀念幾乎都是用英文的「re」開頭，不管是「救贖」或是「甦醒」以及「復興」與「悔改」，「和好」與「復活」…也就是說；聖經一直在強調「恢復」，要「回到起初」，意思就是說；神的國不是耶穌帶來的「新」觀念而是一直存在的概念，耶穌只是來「恢復」這個國，而且祂成功了，祂不但透過十字架恢復天父的國，祂也賜下聖靈持續治理這個國。
這都是「已經發生」的事，這不是虛幻的桃花源，基督徒不是活在「未來式」的美好裡面而是真實地在現實中經歷平安。
許多基督徒在職場在家裡實踐神的國，台南永仁中學的教練用籃球教學在實踐神的國，他尊主為大培養出許多女籃國手，無數的基督徒在自己的崗位實踐神的國，這不是不可能，我們不需要等到全台灣信主才能實踐神的國，我們在諸般的患難中用信心實踐神的國，當愈來愈多基督徒走出教會，用專業事奉神，把事業跟事奉結合，神的國已經開始恢復。
不要覺得「不可能」，神的國確實可以透過基督徒帶到這個苦難的世界中，基督徒必須對「此時此刻」有貢獻而不是等到見主面的時候，神呼召我們不是為了將來更是為了現在。
有了這個認識，基督徒才能成為光和鹽。
即刻起；思想我與神國的關係，信仰就會有出路！
明日進度
宗教還是國度？p.168-173
宗教還是國度？p.168-173
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