基本上；世上的國因為缺乏「神國」概念，所以即使我們花了很長的時間摸索用「國家」概念去管理族群，效果卻不是很好。由於我們有上帝的形象，也被賦予管理的權柄，所以我們可以發展出「國家」的模式來管理地球並不奇怪，問題是；我們像浪子離棄了父親也等於失去了導師，所以我們建立國家的方向是正確地，但是內容卻是扭曲的，我們把「彼此成全」操作成權力結構，我們不尊重一千與五千之間的差異，所有的人都拼命往金字塔頂端前進，這樣的國不會「國泰民安」也不會「安居樂業」更無法「人盡其才」，而是恐怖的競技場，無奈地彼此踐踏，同時重複地出現著貪贓枉法的各種貪瀆事件。
不同膚色的基督徒都同時活在無能程度不一的地上國度裡，曾經；基督徒試著直接用神國的理想攻佔世上的國，我們認為當教皇同時也掌控皇帝，問題就解決了，可惜；不但不是這樣，反而更加複雜。
不然這樣好了；我們效法清教徒模式遠離塵囂，另外建立一個國，跟這個世界分別為聖…但清教徒最後也失敗了，當年以清教徒精神立國的美國有著爭議性的登陸歷史並且今天成為超級世俗化的國家，這些前車之鑑在歷史上不斷出現，即使今天；台灣也還有一個新約教會試著建立一個「天國自治區」等候新耶路撒冷降臨，並且世界各地都還有一些小規模團體在努力實踐「凡物公用」的烏托邦境界，（當然都是行不通的）。
我們不能輕看這些過去的努力，如果不是他們試過，我們恐怕也會走同樣的路，但啓示是漸進的，我們何其有幸從這些寶貴的經歷中繼續前進，我們也更加明白耶穌為何說他的國不屬這世界，我們比前人更加細膩地操作「神國在地上」這個概念，我們鼓勵基督徒從政從商進入各種領域，但是一個基督徒總統不等於建立一個基督教國家，只不過他會努力扮演好一個總統的角色，他知道他的權柄來自上帝，但是他也清楚上帝並不是要他透過總統職責讓所有的百姓變成基督徒，一個人會不會成為基督徒是他跟上帝之間的事，基督徒總統只負責用基督徒的態度當一個好總統，這個原則從貴族權貴到市井小民都是一樣的。
沒有人保證基督徒一定會是成功尊貴的，基督徒不是一條通往金字塔頂端的捷徑，基督徒是恢復了天國子民以後也恢復了內在的尊貴因而看萬事如同糞土，所以保羅說就算是奴隸制度下的奴隸也不會因為成為基督徒而不必當奴隸，但是；這些奴隸卻有一個盼望，就是「上帝造他們不是當奴隸的」，他們需要時間去改變這個錯誤，沒有人應當「快樂地當奴隸」，因為這不是上帝的心意，但是一個當奴隸的人信了耶穌以後卻可以勝過眼前的痛苦然後相信救贖會臨到，這就是美國黑人的故事，他們在恐怖的種族歧視中唱靈歌前進，歌詞說「我裡面有個王」，到了這幾年，他們出現了黑人總統。
縱觀聖經歷史中的天國子民有但以理跟以斯帖還有尼西米這種在世上的國居高位者，也有摩西這種具備埃及王子卻叛逃至曠野的離奇身世者，但也有更多在埃及為奴者…就像希伯來書說的，我們的見證人五花八門如同雲彩一樣，我們從他們的身上學到很多功課，這是何等精彩的歷史大戲。
所以基督徒不管在何種境遇我們都不孤單，我們也都學了功課，神會在我們的身上得榮耀，我們只要忠心扮演大使的角色，就算被派到戰爭區甚至為國捐軀，那都是榮耀的。
不求短暫的今生成就，放眼神的心意，開闊整個格局，這就是當代基督徒的時代使命！
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