敬拜的形式，何須擔心？

昨天發文提到，我們認為盡情地敬拜與自由地敬拜是要小心，卻又是很難禁止的，因為沒有人可以反對一個人發自內心對上帝的情感表達，但我們又不願意滿足自己消費耶穌

所以；我們真希望上帝給一把神尺，只要量一量就知道每個人的敬拜是否發自內心，這樣的話；當事人自己也可以修正，甚至多數基督徒應該都會同意授權天使使用電擊棒，當我們的敬拜進入私意得罪神，天使就扮演警察電擊一下你我的腦波，可惜；上帝沒有這麼做，因此敬拜的形式就成了模糊的空間。

昨天有網友提到在思考敬拜有「亂」的可能之同時，是否也思想傳統敬拜方式之「死」的可能。

說到這裡，其實令人非常唏噓，以現況看來，傳統方式差不多到了「無需擔心」的地步了，尤其在海外，很多美麗的教堂；每個主日躺在週遭墓園敬拜的比站在管風琴底下唱詩的還多，以基督城為例，地震前我們想要買個洋人教堂，光是同一個宗派就有四間給你選，他們現在採用「聯合崇拜」的方式，第一週在你教會，第二週在我教會，第三週在他教會，以此類推，一方面聚集人氣，一方面節省牧師，一方面也省水電，所以；一間教堂一個月可以用一次，其它時間可以出租，我們後來買的那間，之前租給電腦補習班，我們搬進去還要請原本租用的瑜珈班另找場地，請問，這需要「擔心」嗎？比較像「灰心」吧，又不能說「死心」，實在沒有形容詞可以用。

現代化五光十色的敬拜之所以需要「擔心」，是因為依然有影響力，說不定我們現在所謂「敬拜讚美」過個二十年變成老套，也不必大家擔心了。

我相信所有的基督徒都同意，上帝會悅納人真心的敬拜，所以無需被形式限制，但是這種想法其實禁不起現實考驗。

幾年前，我在澳洲就發現洋人講員不穿西裝，接著就發現台上敬拜團可以接受「細肩帶」（哪天要是接受弟兄也穿細肩帶在台上領敬拜，希望我那時已經見主面了），接著我就發現會眾主日穿拖鞋……顯然；大家都想用突破傳統的方式表達「我的敬虔不在于外貌」。

所以我猜想，如果我下個主日穿人字拖鞋，運動短褲加潮T，肯定會引起台下青少年掌聲夾口哨，如果我再染個頭法加耳環，效果更好，我可以嗎？當然可以，沒有什麼不可以（反正每個人自己去面對上帝的審判，你管我可不可以），但是有必要嗎？

如果一定要走「反差」路線凸顯鄙視傳統，強調內在更新，早晚丁字褲要出籠，講台要埋鋼管。

形式真的不必擔心嗎？理論上「YES」，實際上「NO」！

形式背後總有個「理念」跟「態度」，基督徒不要在形式上作文章這是可以理解的，但是連背後的「敬拜根基」都動搖，當然是危險的，不清楚耶穌是誰，只知道耶穌愛你我也愛你，就跟著「嗐翻天」，這就跟荷蘭16歲女生在臉書發出生日派對邀請，卻忘了設隱私，結果三萬人收到邀請，來了三千個她不認識的人一樣荒謬。

耶穌這個名字背後有許多涵意，是每個敬拜者需要去認識的，這才是重點。

傳統詩歌與傳統莊嚴敬拜方式絕對有可取但也有可議之處，現代詩歌與比較活潑的表達也同樣有著正面與負面的影響，因為沒有形式是完美的。

與其花時間不斷爭論形式，不如花更多時間落實信仰的實踐以及對上帝的認識，
聖經說得很清楚，「真理使我們自由」，只有更深體會真理，更加彼此探討真理，也彼此扶持，承認軟弱，我們才能從信仰得能力。

上帝不受形式限制，順境與逆境祂都掌權，這是毫無疑問的，但是咬住這一點作為「不管人怎麼做，神都無所謂」的自由基礎，將來審判的時候，上帝一句「我怎麼做是我的事，但是你怎麼可以這樣呢…」就被打臉了。

許多嚴肅與影響重大的事，都很難定義，例如「什麼是愛」……敬拜的形式也是不容易定義的事。
想要走出敬拜的困擾，需要很長的時間與實際的操練，當一個生命日趨成熟，許多曾經困擾的人事物都會雲散天開。

我相信，上帝不給神尺，還是有道理的！