天字第一號倒楣鬼—亞伯啓示錄

提起約伯，基督徒可是無人不知，說他是鼎鼎大名「苦難代言人」也不過分。

不過；第一品牌不見得成分最純，其實真正「天字第一號倒楣鬼」並非約伯而是知名度低很多的亞伯。

只是約伯廣告打得兇，提供很多「苦難成分」供後人研究，所以大家就記得約伯，忘了亞伯。

約伯是誰不必多說，但亞伯是誰？

他是天下第一人亞當的兒子，從事畜牧業，上頭有個務農的哥哥該隱。

亞伯為人單純正直，所以獻祭蒙神喜悅，該隱心術不正，所以獻祭上帝不理，不是祭物的問題（這個定律至今不變唷）。

該隱為了獻祭不蒙喜悅生悶氣的時候；上帝還警告他，罪就在門口，不控制情緒會出事，儼然有種「不祥的預感」，果然；不久以後，人類第一宗謀殺案就發生了。

該隱是不是長子，有被寵的跡象，或是天性如此？不得而知，但是「老子獻祭你不賞光，超級不爽的啦……」這種性格實在有待琢磨。

於是，好人升天，壞人留級，資優生亞伯提早畢業回天家，表現不佳的該隱留校察看，二者都是上帝的慈悲憐憫。

問題是，這種結果，跟我們的期待落差太大，誰能接受？

亞伯還來不及樂享天倫，壯志未酬，羊肉爐還沒吃過癮就回去報到了，非常確定他的天國戶籍排天字001號，沒人比他早報到（因為亞當活九百三十歲，白髮人送黑髮人）。

有誰比他衰？超無辜的！

該隱固然是兇手，但是上帝有沒有督導不週？

事發之後，上帝還故意問該隱「你兄弟呢？」然後該隱提出了頂級的經典之答：「我豈是看守我兄弟的呢？」也就是「干我屁事」的意思。

這種冷血反應當然引起上帝勃然大怒。

問題是；太多人翻開聖經讀到這裡也勃然大怒，這已經是上帝第二次放馬後砲了。

第一次當然是夏娃吃分別善惡樹的時候。

以人之常情來說；明知會出事當然要阻止，哪有袖手旁觀，事後發飆，這算哪門子上帝？不必金凱瑞演王牌天神，我當上帝都比祂強。

這個道理實在太簡單了，難怪一堆人對上帝不滿。

以人的邏輯，扮神（仙）容易多了，只要賞善罰惡，乖的給糖，壞的打打，這個世界就會穩定運作。

「一有出錯的可能；上帝就要現身」直到今天還是眾多基督徒的思想。

但是打從一開始；顯然上帝就不作如是想。

亞伯事件透露出二個關鍵訊息，這二個關鍵訊息也在整本聖經

不斷重覆出現，可惜，我們迫於現實經驗，還是很難理解這二個訊息，也難怪聖經會重複出現，一再提醒。

首先，上帝似乎不覺得要出手「防止苦難」。也就是說，「消災解厄」有的時候確實有必要，聖經也一再出現這種記載，但是從創世記這二次上帝的反應來看，並不是「優先的考量」。

再搭配希伯來書第二章的說明來看，顯然上帝的看法是，「對於一個已經犯罪的世界，苦難是必要的清潔劑」，所以希伯來書二章10節說到耶穌是我們的元帥，「因受苦得以完全」，前一節說他「因受死的苦，得了尊貴榮耀為冠冕」。

也就是說，包括約伯在內，整本聖經的重點絕對不是「解釋苦難」或是「預防苦難」，而是「如何面對苦難」以及透過苦難邁向成聖。

上帝是虐待狂嗎？這是很多人的感覺，但是別忘了耶穌在主禱文說：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」，所以，神的心是要我們平安順遂，問題是，真正的平安不是「無災無病，無抗壓性」而是「水裡來；火裡去，吃苦當補」，就像世間父母都希望兒女平順卻不希望寵壞小孩。難怪保羅對於「或有餘，或不足」甘之如飴。

因為，長久安逸，必然腐敗，這已經是歷史的教訓。

「苦難」當然不是從神來的，但是卻是「神所允許」的，神若不許，誰也動不了你一根汗毛，但是我們不能因此就認為上帝是加害者，這個邏輯要搞懂。

舉例來說，我的頭髮愈來愈少，所以；我就禱告「主啊，沒有祢許可，我洗頭的時候一根頭髮也掉不下來，所以我奉主名宣告我的頭髮不准掉」，但是沒有用，然後我發現，我爸爸也是這樣，所以我就加重口味「宣告除去祖宗的咒詛」，請問，你會不會覺得很好笑？

我當然可以禱告頭髮不要掉，但是我也必須承認，掉頭髮是上帝允許的「衰老現象」，我可以去研究延緩老化甚至就醫求助，抹生髮水，但是不能認為上帝要為我掉髮負責。

同樣的邏輯，這個世界上多數的苦難都與上帝無關，我們把地球搞糟，愈來愈多天災跟罕見疾病是上帝的錯？

我們愈來愈貪愛享受，忽視家庭價值，導致很多人格不健全，又是上帝不愛我？

來到上帝面前是要解決問題，不是「哀爸叫母」的。

很多時候，我們說「不明白神的心意」，神才說「我不懂你們擺什麼烏龍」呢！

無論如何，苦難發生了，就是要面對，上帝的立場極度清楚，就是「受苦與我們有益」。

如果受苦是我們自己的錯引起的，那很好，吃了苦頭，下次要記住，所以「有益」。

如果受苦是別人的錯，那很好，磨練我們的心志，學一個教訓，知道如何好好活下去，小心那些會傷害我們的人，千萬不要自暴自棄，既然是別人的錯，為何我們懲罰自己，造成「二度傷害」，不是很笨嗎？

如果是上帝特別「照顧」你，那就恭喜啦，「天之將降大任」就會「出鎚」不斷啦。

你說「我不要」，唉，上帝看得起啊，連不要都不行（這就是「敬畏」，前二天的文章）

神會不會降災？當然會，埃及十災是明證，但是不能因此就說「所有的災都是神降的」，有些是「人為當天災」，有些是「魔鬼攻擊」，很難分辨，但無論如何，請記得「受苦有益」四個字！

亞伯事件讓我們看清楚上帝允許苦難來煉淨我們；不加以阻止，是因為祂把苦難視為你我成長的一部分。

所以，身為基督徒一定要有充分的「空難準備」（空難就是空中來的災難，不管是神降的還是神批准的）

亞伯事件第二個重點就是「定睛永恆」。

一個無辜的人，用他的血從地裏向神呼求控告，這通常被視為「殉道」。

我們每次的委屈其實都是一種對世界的控訴，神都聽見了，要如何處理？祂自有定奪，我們要信任祂。

但是心裡很苦啊！

聖經不斷提醒我們不要只在乎今生，要多仰望永恆。

上帝沒有立即處理；除了要我們忍耐長大以外，往往也趁機提醒跟操練我們把目光放在「永恆」，不要斤斤計較於現在，這是基督徒獨享的權益，要常常操練。

約伯跟亞伯都已經在天國翹腳泡茶了，但是無數個跟「雙伯」相同遭遇的人還在世間受苦，約伯還可以跟上帝爭辯，亞伯卻是連吭都沒吭一聲就挂了。

有人為約伯叫屈，認為亞伯死得乾脆不囉唆，約伯受太多活罪。

但是也有人為亞伯抱屈，認為約伯至少可以抗議而且好歹有個善終。

可以肯定的是，不管大伯；二伯，管你挺誰？重點是；沒有人願意身歷其境。

然而，人的一生中，二個伯其實我們都經歷過了。

所以，讓我們歡呼吧！

一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼！

今天的流淚谷就是明日的泉源地，只要回到神面前，祂必指教當行的路！