錢，怎麼賺？

不知道什麼時後開始，賺錢已經變成人生的目的了。 

本來；賺錢是手段，花錢才是目的，現在由於過度消費，欠了一屁股債以後；賺錢已經扶正，變成人活著最重要的目的了。

尤其歐債危機威脅全球，大家都在講明年是經濟寒冬，賺錢就更顯得重要，賺錢的壓力也愈來愈大。

金錢，本來只是三隻小豬，存錢筒也過得去，後來變成提款機，現在呢？大家需要的是印鈔機，至於「君子愛財，取之有道」那個時代早就過去了。

可惜，身為基督徒就必須被聖經管，偏偏「錢怎麼賺？」，聖經也管，而且標準比這個世界還嚴，光是這一點，就要打翻一竿子基督徒了。

首先，「不能一直想要發財」

光是這一點，當代基督徒就要傻眼，聖經說「財寶在哪裡，心就在哪裡」也就算了，居然還說「貪財是萬惡之首」光是這二句就叫人膽戰心驚，成功神學更是絞盡腦汁盤算如何「合理化」這二節經文，不然就乾脆不講，假裝用立可白把這二句塗掉似的。

耶穌最狠，直接說「財主進天國何等的難」。耶穌啊，你嘛幫幫忙，講話有必要這麼直嗎？讓人聽得萬念俱灰。

總而言之，聖經是反對發財的，你賺了錢就盡量分享給有需要的人，不然就積財寶在天上，我們自己「有衣有食，就當知足」，所以，想請教聖經教你「發財之道」還不如去買招財貓或是拜財神爺，因為你讀了聖經關於金錢的教導，真的會對賺錢這件事萬念俱灰，但是卻也可以從賺錢的捆綁中大得釋放。

為了證明聖經不是賺不到錢所以不鼓勵賺錢的酸葡萄心理，聖經還是有很多富足的例子，所羅門王當然最出名，約瑟也當選時代雜誌年度財經風雲人物也綽綽有餘，亞伯拉罕也算是財主，甚至連約伯都發大財。

但是請注意，這些人可不是「以賺錢為念」喔，這是非常關鍵的要素，約瑟是聖經記載最早用「期貨」概念，人棄我取在操作的經濟學專家，但是很明顯那是一種智慧，是一種「治國之道」，從來沒有人說他炒股票或是坑殺散戶，因為約瑟不但沒有因此走上奢華風，甚至還將合理賺取的財富分享給最貧窮的人，這也是最早的「課稅」概念緣起。

這種「賺錢靠腦袋」一直是經濟學主流，但是不像現代人，賺了錢以後，腦袋就故障了，目空一切，自我膨脹。

約瑟讓我們看到，不被錢迷惑的人才有資格靠腦袋賺錢，你有能力賺錢不稀奇，賺了錢不被錢迷惑才是厲害。

因此，另一個靠腦袋賺錢的傢伙就成了「反指標」，那就是所羅門王。

他是最有智慧的人，有智慧到一種「hold不住」的境界，居然耗盡千金，想要知道物質可以滿足到什麼程度，他絕對是時尚先驅，結果，不但上半身腦袋故障，連帶下半身也被牽連（有一千個妃子，太猛了吧），結論就是「虛空的虛空」。

基督徒要賺錢請考慮這些前例，不要花一輩子去體會「虛空的虛空」！

所以，聖經固然有很多靠腦子賺錢的例子，但是卻極力主張「親手做正經事」（正派經營），甚至說「不做工的不要吃飯」，因為初代教會曾經短暫出現過「凡物公用」的階段，結果就出現所謂「賴著救濟金」這種人，濫用恩典。基督徒的原則是「能不領補助就盡量不領」，雖然領補助絕對是合情合理，不需要有罪惡感，但是本於「留給更需要的人」這種原則，基督徒還是努力賺取。「不領白不領」，「領到賺到」這不是基督徒的正確心態。

集智慧跟財富於一身的所羅門最後感慨「勞碌所得」加上「跟所愛的妻幸福」就是生命最大的智慧說明了一個情場跟商場打滾大半輩子的人，終於體會「婚姻家庭」跟「賺取夠用」是人生最高指導原則。

錢怎麼賺？當然是用被真理修整過的腦子賺，賺多賺少不要計較，夠用最重要，請用腦子想一想「量入為出」「開源節流」不要過度消費，行有餘力再去想如何而不是用腦子想「如何發財」。

錢怎麼賺？當然是用勞力賺，這樣才會踏實，天下沒有白吃的午餐，這一點傳道人更要自愛，吳勇長老曾經罵過「很多傳道人愛讓人家出錢」，人家願意請客是一回事，期待別人出錢是另一回事。

任何賺的錢都必須在「社會公義」的原則之下，所以「逃漏稅」不是基督徒做的事。

至於股票，說過很多次，不是小孩子去的地方，除非長期投資，而且投資在體質良好，正派經營又符合社會公義的公司（色情業跟博弈業上市大賺其錢，難道你也投資？）

約翰衛斯理說「努力賺錢，努力奉獻」這真是經典。

好好禱告，求神給我們賺錢的機會，因為「得貨財的能力是神所賞賜的」。

但是也別忘了問自己「我夠格讓上帝賜下這些機會嗎？」上帝憑什麼把錢交給一個貪婪的人？

不夠的，跟神求，但是不能貪。

至於「能賺也不賺」，人家看你是笨蛋！

在神看卻是最有智慧的人，基督徒，一起加油！