心理學是敵是友？

心理學，不管放在哪一個領域都是「話題女王」（連算命都可以跟心理學一起談），愛者恆愛，惡者恆恨，尤其跟基督信仰（神學）之間更是糾結到難分難捨，又愛又恨。

通常在你讀文章以前幾乎都已經有了預設立場，因為心理學實在太普遍，普遍到大家都有一套自己對心理學的定義跟看法。

只要上網查一下神學與心理學，出來的資料讓你瞠目結舌，有的主張合作，有的主張劃清界線，有的主張神學為主，心理學為輔，有的心理學當魔鬼。

問題是太多的論述根本不是站在同一個「心理學」的認知上對談的，所以很多「雞同鴨講」，各自表述。

本文當然不打算淌渾水，而是提出幾個原則性提醒，希望對大家有幫助。

第一，請分辨是「人性」還是「心理學」？

心理學當然是研究人性，但是準確度有多少實在見仁見智，這就是「心理學究竟是不是科學」的爭議點。有些研究相當俱有參考性，有些聽聽就好。

身為基督徒，我們非常樂意參考相關學者提出的研究數據作為參考，但是如何過濾這些資料，真的要看你對這個資料的分辨力當然也要看你對心理學研究多深。

如果心理學有助於瞭解人性，那當然不錯，但是如何判斷卻是大問題。

舉例來說，「同理心」是心理學很常見的名詞，市面上一大堆相關書籍，基督徒能不說耶穌跟人談話很有同理心呢？當然可以，事實也是如此。因為，同理心本來就存在，只是心理學把它變成「專有名詞」而已。

但是同理心如何運用，在心理學來說還是很多相關論述，卻有很多基督徒高舉「同理心」亂用一通，常常指責別人沒有同理心，其實是因為太過自我中心，所以相當混亂。

但是，另一方面，教會也確實很多人高舉律法沒有同理心。

所以，有時候不是心理學的問題而是基督徒自己的問題。

另一個好例子是「原生家庭」。這是心理學花大把時間去處理的，而且提供了相當多很有意義的數據跟論述。

聖經本來就非常重視「家庭」，所以當一個人說到「原生家庭」，你不能說那是心理學，因為那是「真理」，家庭對人影響真的很大。但是，如果衍生成「祖先的咒詛」來砍斷，那就爭議大了。

另一個極端則是用「舊事已過，都變成新」來略過原生家庭與過去，「埋起來」不等於「忘記背後」啊，如果不釐清這一點，難怪信仰跟心理學會大混戰。

基督徒怎麼看原生家庭，是在看待人性，跟心理學有交集，有互動，但是不能因此就「混亂」。

如果連「如何看待心理學」都有很大的爭議，更別說把心理學的治療法帶入教會會有什麼慘狀了（這就是某些「內在醫治」引起的爭議）。

所以請基督徒先分清楚你談的是「人性」還是「心理學」，太多人搞不清楚二者。

第二，請回到「事實」看事情

我想，心理學最大的困難就是「還原真相」。

然而，心理學對「過去」以及對「人」的認真研究簡直是打基督徒一個巴掌，因為基督徒太八股教條。

心理學從佛洛依德開始就大量處理過去，所有心理學家的努力都令人感動，但是每個人的過去真的很模糊，因為牽涉到認知問題，就是你如何「看待」過去。

所謂「過去」不是童年而已，我跟我老婆吵架的時候，連三十分鐘以前的事都「各自表述」著誰先激怒誰，誰先引爆地雷。

所以，那怕是十分鐘以前的「過去」都很難還原真相。

所以，你去找輔導，講的多半是感覺而不是真相，（雖然你自認為是真相）。

難怪心理學有其限制，因為「感覺」本來就很難處理。

聖經強調「真理」，耶穌道成肉身不是感覺而是絕對性真相，罪得赦免也不是感覺而是絕對真理。

「體貼自己的肉體」跟「同理心」往往失去平衡。

人太詭詐了，所以心理學與神學糾纏不清。

如果有人覺得「我可以取得平衡」那是「你以為你可以」而已。

不過，我還是要給心理學跟輔導拍拍手，因為他們做了很多基督徒本來就在「彼此相愛」的原則下該做卻未做的事。

但也因為如此，某些基督徒開始做輔導跟助人這些事的時候，卻有參考了太多心理學的做法，真是傷腦筋。

心理學提出太多基督徒「該想卻沒有去想」的問題（例如「原生家庭」）

然而，也因為如此，許多基督徒甚至牧者實在涉入太深了，所謂太深就是用了太多的相關技巧與術語，同時用了太多心理學的思維去看聖經，夾雜這些觀念，讓人分不清「真理與推測」，把心理學跟真理混在一起是一件非常危險的事，很多人不是故意，但是真的這樣做了。

用心理學解經更是一件走鋼索的事。

太多心理學的東西違反聖經教導，與此同時卻有有太多心理學的研究觀察值得參考，難怪基督徒碰觸心理學就像掉入汪洋大海，海能載舟亦能覆舟，焉能不慎？

有了今天的基礎，以後會在文章中提出許多實際情境讓大家討論心理學與神學的互動。

任何人都可以接受心理輔導或教牧輔導，可以「幫助」你解決問題，但是不會保證有效解決。

基督徒「對付自己」與「成聖」跟心理學是二回事。

其實真正懂心理學的人，根本不會高舉心理學，真正尊重心理學研究的基督徒，也會借用他人的研究批判自己是不是曲解聖經，是不是固執偏狹。

結論是，捲入心理學與神學的論戰意義不大，不管你自以為多麼中肯，結果都一樣----多了幾個朋友同時增加幾個敵人。

也就是有人認同你的同時，也有人開始反對你。

當然，心理學大受歡迎永遠是對基督徒的諷刺，我們走上「教條路線」一天到晚定罪人，難怪心理學大受歡迎。

如果我們肯謙卑承認人性，如果我們願意走向「充充滿滿有恩典與真理」，今天的爭議肯定少多了。

如果真有興趣涉入這類議題就請「優先好好讀經」再去瞭解心理學，畢竟聖經只有一本（雖然解經琳琅滿目）但是心理學從何讀起可傷腦筋了。

還是那句老話，之所以無法分辨某個心理學論述合不合乎聖經，是因為聖經不熟啊，只要真理清楚，就算不能專業到研判某個心理學的說法與做法能不能用，但是至少不會被心理學迷惑。

搞懂聖經，永遠優先。