基督徒的聖誕大餐

本週開始聖誕倒數，雖然這根本不是真正耶穌降生的日子，但是畢竟是紀念耶穌降生，也是傳福音的大好時機，愛加倍也為大家端出一週的「聖誕大餐」。

第一道菜就是「基督徒的聖誕大餐」。

自從台灣經濟起飛以後，聖誕大餐就逐漸喧賓奪主成了聖誕重頭戲，就算不景氣，大家也為了抒壓不惜血本吃大餐慶祝又熬過一年。

本來，聖誕節是沒有大餐的，牧羊人可不會隨便開一鍋羊肉爐。馬槽的騷味更是讓人對大餐毫無感覺，耶穌降生那天，父母舟車勞頓，應該也無法給耶穌一頓豐盛的母奶大餐。

基本上，馬利亞的月子恐怕不會有麻油雞跟油飯這種東東。

倒是，耶穌自己後來對於「大餐」有著獨特的定義。

事情發生在耶穌跟撒瑪利亞婦人談道那天，門徒進城買食物，回來以後，耶穌剛好收工，門徒很訝異耶穌跟一個婦人談話，但是肚皮重要，所以婦人往城裡去作見證的時候，門徒趕緊奉上食物；說「拉比，請吃」。

沒想到，耶穌居然冷不防回了一句：「我有食物吃，是你們不知道的。」

這實在有點跳tone，丈二金剛摸不著頭腦的門徒對問：「莫非有人給他食物」，耶穌知道意境差太多，當場改成白話文說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」

即便是白話文，我們還是很難確定門徒會不會「有聽沒有懂」，因為聖經沒有說。

但是至少；到了今天，還是很多人不懂耶穌的意思，這是可以確定的。

這句話呼應的是當年魔鬼試探耶穌之時，耶穌使出的「起手式」﹣﹣﹣人活著不是單靠食物，乃靠神口裏所出的一切話。

到底「為活著而吃」還是「為吃而活著」，一直是有趣的論述。明知為活著而吃，實際上卻是為吃而活著，這種人比比皆是，往往也包括我們自己在內。

第一次，耶穌在禁食四十天，最需要吃的時候，竟然發出這種驚天一鳴，表明

這句話雲淡風輕卻精準命中現代人的要害，因為都會男女幾乎都用「吃」來抒壓，情況之普遍根本不必細訴，基督徒就算沒空去吃聖誕大餐，也一定要在聖誕活動告一段落以後來個「慶功宴」。

不要緊張，「吃」不是罪，吃是上帝給人一件何其美好的禮物，沒有「我吃故我在」，活著真是少了太多樂趣。

耶穌從來沒有反對「吃」，甚至還因為不夠配合當時的「禁食時尚」，遭到施洗約翰門徒的質疑，甚至還被法利賽人抹黑為「貪食好酒」之徒。

但是，約穌確實點出了一個重點，就是對於「吃」不能中毒太深。

許多科學家都是廢寢忘食的，當你專助於某件事，通常可以忽略「吃」，這也是禁食禱告的核心精神，當我們計較吃的時候，往往是過於不及，要嘛就是醉生夢死，要嘛就是壓力過大，用吃發洩，這都不是良好模式。

我們上一代對於吃無法太多苛求，溫飽足矣。相較之下，這一代，對於吃確實標準頗高，這一點，值得基督徒存記在心。

你可以是美食家，但是不能忘記耶穌這句話。

在這個前提下，耶穌對門徒提出「有關吃的part 2」，這次當然層次更高。

第一次說「活著要靠神的話」，第二次更上一層樓說「遵行神的話，就是我的食物」，也就是說「實踐神的話，使我飽足」。

簡言之，若耶穌是今日基督徒，他的聖誕大餐就是「好好理解道成肉身，然後作神要他做的事」。

我們或許會解讀成「神要我邀請很多人參加聖誕活動」，或是「神要我全力投入聖誕籌備」，這都不是錯，但是不要當成標準答案，離聖誕節還有幾天，好好想一想什麼是我們的聖誕大餐，不要把被人家催眠去做的事當成聖誕大餐，也不要把「表面看來有意義的聖誕活動」當成聖誕大餐。

聖經沒有說耶穌究竟有沒有吃門徒預備的食物，但是「耶穌跟門徒講完話就吃了食物」並不是離譜的推測，因為「吃或不吃」根本不重要。

吃，一直是慾望的表徵。魔鬼只是引誘始祖「吃」，亞當夏娃就「game over」了。

所以，固然不必誇張吃的危險，但是也不可小看吃的威脅。

一般人為何要吃聖誕大餐？跟壓力脫不了關係。

對同工來說，忙完聖誕，大吃一頓是合理的，不是吃的問題，「為何聖誕壓力這麼大？」才是問題的本質。

耶穌把「服事當美食」就等於「愈事奉愈甘甜」。

看完耶穌的模式，在聖誕節努力作工傳福音，聖誕節後卻不需要大吃發洩，是合理的推論。

我們期望的聖誕饗宴究竟是什麼？夠我們想一輩子了！