教會趨勢大預測

全球教會正在轉型中是很多人都注意到的事。 

教會是一群來自社會的人組成的；不是天下掉下來的，牧師更非法師或神棍，而是跟弟兄姐妹同奔天路的人。

所以；教會對於「時代」沒有免疫力，教會不是一個組織而是一群人，我們所堅持的聖經真理不是外星語言而是活生生在跟時代對話，在對抗「每個時代」產生的新病毒，不管病毒如何變種，我們一律稱之為「罪」這就是教會歷史精彩之處。

所以；時代一直變，教會也一直變，因為教會就是基督徒聚集，所以是有機體，是活的，不是死的。

這也說明為何教會的差異性如此之大，因為基督徒來自四面八方，不同背景，不同性格，不同的看法所以自然組成不同的教會，教會之間彼此祝福，連保羅跟巴拿巴都因為看法不同分道揚鑣，但是卻不會損及彼此情誼，這就是教會寶貴之處。

可惜，因著人的罪，教會歷史上太多教會之間的層層圍牆與彼此攻訐，使教會蒙塵，然而，建立教會的主也一直藉著聖靈工作，保守教會的純潔與合一，「好與壞」一直並存於教會歷史中，也存在每個單一教會中，就像耶穌說「麥子與稗子」的比喻一樣。所以沒有一個教會是完美的，好教會也有缺點，不好的教會也有優點。

大家比較在乎的不是教會的完美與否而是教會有沒有「誤傳真理」，不同教會難免對真理的體驗跟認識有限，這很正常，但是如果到了「違背真理」的地步，那就嚴重了。

瞭解這個基本概念；對於有的教會強調安靜，有的教會比較活潑，有的教會重視社區，有的教會投入宣教，就不奇怪了，因為自古皆然，沒有二個教會是一模一樣的，因此，「找教會」是個學問，不僅要確定該教會真理無誤，更要確定這個教會的「文化」自己可以適應，不然就要換教會，其餘的人也要給予祝福，如同保羅跟巴拿巴一樣（不過，我也見過離開教會就被隔離，不希望別人跟他接觸，怕被他帶走的作法，多半來自強調威權的教會，這當然是錯的）。

有人的地方就會有「組織」便於管理，這很正常，所以；自古以來，「教會」一直都是一個組織，別以為改教以前只有天主教一個組織，其實東西方教會早就分裂到今日，教會歷史中，組織的分裂根本是常態，真是「話說天下，分久必合，合久必分」。

當年天主教一統江湖也是因為個別教會有很多亂象跟異端，問題是，當下有了共主，就等於有了「權力」，當然躲不過腐敗，所以，幾乎每一個時代的教會都有那個時代的腐敗，有有那個時代的異端，因為「信仰本來就反映時代」，在跟時代潮流對話的過程，難免有人會因為對真理認識不夠而產生偏差，產生獨特的「因應之道」，這時候教會之間就會「激烈對話」，然後為了「維護真理」甚至把對方燒死也在所不惜，（這是現代人所不同意的，大家都想燒死對方，那是彼此相愛？聖經明明說「趕出教會」就是了。）

因此，教會組織也會變，馬丁路德改教以後，天主教勢力元氣大傷，各種宗派如雨後春筍冒出來，路線大異其趣，直到今日。

所以，20世紀，教會一直在試圖找出一個「異中求同」的「合一路線」，因為教會之間太多磨擦了。

然而，這個路線走了許久，碰到了後現代，激烈的轉變又開始了。

我們可以把神的工作視為「新酒」，把人的組織視為「皮袋」，所有的皮袋都會舊，所以要換新，這是令人難過的，因為人會「念舊」，問題是上帝的新酒一直倒下來逼我們往前走，我們只好含淚跟一些組織說掰掰，YMCA就是一例，更多基督教機構跟宏偉的教堂都是活生生例子。

我小時候的教會跟現在真是大異其趣，以我觀察，教會未來的趨勢就是：大型教會與「家教會」分庭抗禮，也就是更激烈的M型化。

大型教會指的是千人教會，在商業時代，「消費型教會」不會消失，集眾人之力，跟政府頻繁互動，舉辦大規模宗教活動是不會消失的趨勢，以台灣為例，各個千人教會將會愈走愈專業，會有自己的機構，自己的神學院，自己的輔導與社福單位，會自己拍福音電影，這個趨勢會逼使現存的福音機構轉型或消失，任何一個福音機構都不可能用目前方式存在，多久？十年，或許更短。

大型教會把小教會的人才跟會眾吸走，小教會只能蕭條，很多宗派會賣掉資產走向大型化，但也會有少數教派轉型「家教會」，現存小教會幾乎沒有生存空間了。

所謂家教會可以參考這個影片，就是讓教會更有彈性。http://www.youtube.com/watch?v=zkLhuKLd3-A

衝擊最大的會是「神學院」，每個神學院都要重新定位，最後，神學院就是單純的「學術機構」不再是「牧師工廠」生產牧者了，因為大教會已經有自己的生產線，神學生的質與量都大受打擊，只好單純回歸「學術單位」，去讀神學的也不限於基督徒了。

思考這些的同時，可別忘了台灣的「高齡化」問題，目前許多教會都剩老人，未來肯定關門大吉，因為不會有牧者前往，也不會有新的會眾（都去大教會跟家教會啦）

大教會的問題當然是「世俗化」，牧師將會是「權力核心」，教會為了維持規模當然繼續「愚民政策」，用「順服才會蒙福」的假象操控需要被認同的群眾，表面鼓勵大家多讀經禱告，骨子裡用大型活動跟嚴密組織的頻繁活動把會友操到爆，讓你根本沒有力氣讀經禱告，只好繼續仰賴組織維持信仰。

同時也將繼續塑造基督教明星走「偶像崇拜」這條路而不自知，這將帶來許多腐敗的牧者。

但是大教會做出來的「績效」遠非小教會能比，這就是他可以一直存在的原因。

家教會順利除掉階級與權力帶來的腫瘤，但是卻逃不過「異端」的威脅。沒人管你，沒有異端才怪。

對於基督徒來說，我們關心的是「與神真正的關係」而不是教會的發展，基督是教會的頭，讓神去作，我們最要緊的還是活在真理中。

如果你留在大教會，請好好經營你的小組生活跟個人靈修生活，不要被「大型活動」牽著走，不會變成一個棋子，不要崇拜高高在上的牧師，小組長跟炫麗的敬拜團，不要委身於組織，要有自己的判斷。

如果你走入家教會，要強化自己對真理的認識，目前家教會剛開始，同工都是傳統教會出來的菁英，以後如何，沒人知道。

但是家教會多半20人以下，容易變成小圈圈，也容易被操控，自己要多跟圈子外的人互動。

組織，總有問題，不要抱過高期望，但是「真理」不能失去，也不會消失，所以不必擔心，神掌權，教會如同變形金剛走過二千多年大風大浪，雖然敵基督就在教會裏，但是主知道誰屬祂的人。

「懼怕」「擔心」向來是真理的仇敵，耶穌說「不要怕」，聖靈保惠師會在基督裏保守我們的心懷意念。

不要花太多力氣去關心教會未來走勢，「信徒相通」不是建立在組織而是建立在真理，不要沈溺舊皮袋。

如果舊皮袋會說話，它會說「別丟掉我」還是「快點，把新酒倒進新皮袋，不然都浪費了」就決定了他是不是個好的舊皮袋。

好的舊皮袋會珍惜「酒」，爛的舊皮袋更關心自己。

你我自己是個怎樣的皮袋才是比教會趨勢更重要的事吧！

p.s這是網友寄給我的文章，談到教會，可以參考

神正在衪的教會做新事 

God is Doing A New Thing In His Church 

大衛 瑋克森

你常聽見基督徒說:「神正在祂的教會做新事」是嗎?他們所指的「新事」，也許 是指復興、聖靈的傾倒及降臨，或是指神的運行。

但是很多時候，這類「神的新事」轉眼即逝，過後就再也找不著了，証明這些並不是神的運行。事實上, 基督徒社會學者曾追蹤過許多這類所謂降臨的事， 他們發現這些事情的平均長度約為五年。

我個人相信，今天神正在衪的教會做新事, 不過聖靈這些偉大的工作，不單是在一個地方找到，而是世界性的；你不需要走很遠才能找著， 神的「新事」也許 就在你鄰近的教會裡發生。

任何神真正的運行都基於一個聖經原則, 我們在新、舊約裡再三找到這個原則, 它也在歷代的教會歷史中被証實。 這原則就是:除非神除掉舊的, 否則祂不會在祂的教會開始做新事, 正如耶穌說: 衪不會把新酒放在舊皮袋裡。

為甚麼是這樣? 因為神否定在衪教會裡的舊事。你看, 每次祂興起新的工作,不消幾個世代, 冷淡和假冒就跑進來,神的子民很快就拜偶像去，心思倒退。到最後神選擇繞過那些在衪教會裡的舊工作, 完全廢掉它們才引進新的事工。

這原則首先出現在示羅。在士師時代, 神在那城建立了聖工, 示羅就是耶和華聖所的所在地, 是以色列一切宗教活動的中心。示羅的意思是：「屬於神的」, 就是指那裡代表神並能反應衪的屬性。示羅是神向衪百姓說話的地方,是撒母耳聽見神的聲音及主向他啟示的地方。

以利是示羅的大祭司, 他的兩個兒子也在聖所事奉。以利和他的兒子都是懶惰、縱慾的人,只顧自己的利益。在他們侍奉的期間，容讓下流的罪進到神的家。漸漸示羅變得腐敗,神的子民不久就充滿貪婪, 姦淫和假冒為善。

最後, 耶和華不再在示羅說話了,祂對撒母耳說:「示羅已變得那麼污穢, 它再不能代表我了, 這家不再是我的,我再也受不了, 我放棄它了。」 於是耶和華離開祂的聖所, 在門檻上寫下「以迦博」, 意即：「耶和華的榮耀離開了」。

在那刻示羅死了, 無藥可救, 無望能恢復過往的榮耀，更沒改革的希望。神說：「我將示羅交給世俗,我還要繼續前行, 並快將興起一個全新的家。」

百姓到了何等地步，才教耶和華將祂的同在從他們中間撤走呢? 思考示羅的情景吧: 多年來沒有人站在社會的破口, 沒有人謙卑自己在悔改中呼求:「主啊, 不要離開 我們。」

相反的，神看見只是對真理剛硬的子民。這些以色列人守盡宗教規條, 又說盡了正確的話, 但他們的心卻不在其中, 他們的工作全屬血氣, 祭司們也無法挽救, 大祭司以利對他自己的倒退全然瞎了眼, 因此他與他邪惡的兒子們必須要走。

所以耶和華完全與舊的脫離, 再一次衪興起了新事。 此後, 在耶路撒冷的聖殿被稱為 「耶和華的家」, 有一段日子神在那裡向子民說話。 那裡充滿了禱告、神的道被傳揚、百姓也照神的吩咐獻祭。 耶路撒冷的聖殿代表神自己, 在那裡 衪彰顯衪的同在, 事實上有一次因衪大能的榮耀充滿聖殿, 以致祭司們 都無法供奉。

慢慢地這事奉也墮落了, 腐敗再次進到百姓當中, 耶路撒冷的聖殿再不代表神了。

這循環顯著地出現在神子民的歷史上

只須幾個世代, 神新的工作又落到冷淡和假冒了, 為甚麼這樣子? 幾乎全因為那些侍奉的人都憑血氣行事, 起初發動事工的熱誠開始冷淡, 沒多久事工變成人的 機構, 開始沒生命的循例行事, 曾一度誠心禱告的領袖現在只靠組織、憑血氣的技巧來維持工作。

曾幾何時, 這些領袖全然信靠神, 衪也與他們說話； 但到了某時候, 他們為著政治而放棄了僕人的心態, 而現在他們不再服侍, 只為權力、 名氣和數目來爭競,可悲的是, 雖然神一度以能力和真理在他們當中成就了很多，他們的事奉卻變成褪色的回憶,。

耶和華在耶利米時代曾回應這樣的妥協, 祂差派先知去殿門宣告嚴厲的話: 「你們改正行動作為, 我就使你們在這地方仍然居住。」(耶七:3) 換句話說，祂是說 「這事工已變得腐敗, 現在死亡已在門口, 但仍有時間挽回, 我不想離開它, 我要留在 你們那裡, 在你們中間運行。若要如此, 你們則一定要悔改, 你們一定要回到起初的愛。」

然後主補充說:「你們不要倚靠虛謊的話, 說, 這是耶和華的殿, 是耶和華的殿, 是耶和華的殿。」(七:4) 神聽到百姓呼求說: 「耶和華不能毀壞這殿, 這是衪永久 的家, 是我們的歷史, 根深蒂固的傳統。 看看這一切宏偉的建築, 它們站在這裡向異邦作見証, 衪永遠不會離棄衪在這裡所建立的。」

但耶和華回應說:「那麼你們的污穢呢? 你們猖獗的姦淫呢? 你們作假誓、向 偶像下拜，將我的家變成賊窩！ 我差派先知警告你們, 但你們卻不遵從； 我對你們 說話, 你們卻不肯聽。我向你們呼喚, 你們卻不回應。」

現在神指示他們:「你們且往示羅去, 就是我先前立為我名的居所, 察看我因這百姓 以色列的罪惡, 向那地所行的如何。」(七:12) 衪催促說: 「來, 你們所有牧師、 牧者和祭司, 打開聖經, 自己來看看我是怎樣工作的。回看我在示羅的家, 我建立那教會並放我的名在其上, 但他們離棄我的先知，反而只信靠自己的方法, 所以我將舊的完全丟棄。」

「現在我快要再來一次, 你們就像示羅一樣, 你們容許罪和敗壞在我的家裡, 你們已 變得那樣腐敗,不再代表我了！ 看看四周還有誰站在破口? 誰帶著悔改的心呼求? 我只見冷淡和妥協, 我的話清楚警告了, 我從示羅挪走我的同在,現在我也要離開你們, 我快將在你們中間撤回我的榮耀。」

「所只我要向這稱為我名下, 你們所倚靠的殿, 與我所賜給你們和你們列祖的地施行, 照我從前向示羅所行的一樣。我必將你們從我眼前趕出, 正如趕出你們的眾弟兄, 就是以法蓮的一切後裔。」(七:14-15)

神再一次說:「舊事已過, 完了。 你們再不代表我, 我現在要有一群子民，是能向世界代表真正的我的, 我已計劃好這件全新的事了。」

耶和華以這宣告來總結:「所以你不要為這百姓祈禱, 不要為他們呼求禱告, 也不要 向我為他們祈求, 因為我不聽允你。」(七:16) 祂說: 「不要再為舊事禱告, 它已 死了、 完了, 再沒復興的希望。」

基督帶著邀請和警告進到聖殿

耶穌站在最後的聖殿裡,邀請所有人來到衪憐憫的翅膀蔭下「衪呼召瞎眼的, 生病的, 長痳瘋的, 貧窮的, 迷失的, 每一位來尋找醫治和赦免的, 但教條化的群眾拒絕衪的給予, 所以基督見証他們說:「只是你們不願意。」(太卄三:37)

當我讀到這裡問題就來了: 這是新約時代, 神會如舊約時代一樣 丟棄舊事嗎? 衪會放棄舊的事物而興起新的嗎? 衪會棄絕那些拒絕衪的恩典, 憐憫及喚醒的人嗎?

是的, 祂會。耶穌回答那些拒絕衪的人說:「看哪, 你們的家成為荒場留給你們。」 (廾三:38) 衪告訴他們:「這殿現在是你們的家, 不是我的；我要離開它了, 我拋下你們所荒廢棄絕的。」

然後衪補充說:「我告訴你們, 從今以後, 你們不得再見我, 直等到你們說, 奉主名來的, 是應當稱頌的。」(廾三:39) 衪向他們宣告:「我的榮耀不再在舊的事工裡, 我現在已經棄絕它, 而你們餘下的宗教生活將沒有神的同在, 我也將這舊事工 交在肉體裡, 你們的牧者不是屬靈的人, 乃是屬血氣的工人。」

門徒們無法相信耶穌的話, 他們催促衪說:「夫子, 看看殿宇何等華美, 何等宏偉的 建築, 想想它的歷史, 歷代來的傳統, 這不可能留在廢墟裡的, 你說它是完了嗎?」 耶穌回答說:「是, 是完了, 這舊的事工完了。在我眼中它是死的、是過去的, 現在我要來做新的事。」

想想，站在這裡是那位藉恩典而道成肉身的說:「這舊事不再屬於我的了, 現在我讓它完全 荒廢, 絕不再有復興的機會。」然後耶穌繼續往五旬節去, 那是一件新事的開始, 衪很快要興起新的教會, 不是舊事工的複製品, 衪使它從根基起就是全新的, 這是新祭司和子民的教會, 全是在衪裡面重生的。

同時, 舊的事工會延續下去, 群眾仍會來到殿裡守著他們已死的禮儀, 牧人仍會搶奪 貧窮的人, 犯姦淫的也會任意而行, 人們會飄向偶像, 舊的事工會每況愈下, 漸漸 枯乾軟弱, 你問為甚麼? 因為神的同在不在裡面了。

讓我們回到今天的教會, 讓我問你: 你今天在教會所看到的是否代表耶穌? 思想所有宗派和運動、 並一切與基督名字掛鉤的, 我們所見的真是榮耀的教會, 基督無瑕疵的新婦嗎? 它有向失落的世界啟示神的屬性麼? 這就是神的靈在末代最優秀的作為嗎?

或是現代可見的教會已變成舊事了? 它是否已變得污穢, 正徘徊在被新事工取替的 邊緣? 簡單來說, 神會在耶穌回來之前做最後一次的變動嗎? 衪會否放棄已經腐敗的, 而興起最後、榮耀的教會呢?

是的, 我相信祂會。以賽亞書告訴我們:「看哪, 先前的事已經成就, 現在我將新事說明, 這事未發以先, 我就說給你們聽。」(賽四十二:9)

今天的教會是帶著前所未見的榮耀開始的

我們今天所認識的教會是從悔改開始的, 當彼得在五旬節傳講十字架, 幾千人歸向 基督, 這新的教會組成一個身體, 包含所有種族又彼此相愛, 它整體的生命是帶著傳福音, 犧牲的精神, 甚至徇道的特徵。

這奇妙的開始反映了神對耶利米的話:「然而我栽你是上等的葡萄樹, 全然是 真種子。」(耶二:21) 然而，耶和華接著的話描寫了何事會常發生: 「你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢?」(二:21) 神說:「我正確地栽種你, 你是屬我的, 帶著我的名和屬性, 但現在你已變得腐敗了。」

甚麼使教會腐敗?從前如是,將來亦若是， 就是拜偶像。神對耶利米談及拜偶像說: 「但我的百姓, 將他們的榮耀, 換了那無益的神。」(二:11) 拜偶像使示羅荒涼, 使聖殿荒廢,它亦污穢了今天的教會, 它常是神離棄舊事而開始新事的根本原因。

以西結書十四章記載, 有些長老到先知那裡求問耶和華, 他們想知道:「神今天對 衪的子民說甚麼? 」耶和華告訴以西結:「這些人已將他們的假神接到心裡, 把陷於 罪的絆腳石放在面前, 我豈能絲毫被他們求問麼。」(結十四:3) 換句話說: 「他們來這裡好像他們真正要尋找我, 但他們卻在心中隱藏了邪惡的偶像, 我為何要 回應他們呢?」

大多數今天的基督教教導指出, 偶像就是任何在神與人中間的事, 是吸引我們遠離衪的 事物。但那只是形容部份的拜偶像，去找以西結的長老們亦非受他們的偶像攔阻。

拜偶像是心裡更深層的問題, 事實上, 拜偶像可以在神家裡猖獗卻全不被察覺, 當主說這些長老有「陷於罪的絆腳石放在面前」(結十四:3) 絆腳石就是指那些為偶像辯護的教理, 使神的子民看不見他們的罪。

這正是今天在教會裡發生的事, 神百姓中首要的偶像 並不是姦淫, 色情 或酗酒, 乃是更強大的慾望, 這偶像是甚麼? 就是要成功的野心, 甚至有教條來為它辯護。今日追求成功這偶像, 正描寫了許多神家裡的人。 這些人都是正直, 道德上清潔, 經常行善的人, 但他們心中建立了野心這偶像, 甚至無法將它擺脫。

可悲的是，追求成功及興旺原是巴力和摩洛背後的靈。今天這靈在全世界污染了耶穌基督的福音, 它自稱為祝福的靈, 卻歪曲了神為衪教會的祝福, 導致千萬人信心崩潰。

這靈也意味後現代主義, 這主義其中一個宗旨是, 讓社團授予你目標和價值。簡單來說, 你的成功與接納程度, 是以世界的標準來衡量；結果很多基督徒以他們的事業、財產及收入, 來量度他們個人的價值。

現在, 後現代主義神學進入到教會的領導層, 牧師和傳道人接受了這個謊言,就是讓同工來斷定他們有多成功；教會事工成功的定義, 則以龐大的會眾、宏偉的建築和豐厚的財政來衡量, 牧者們為此而鞭策他們自己及會眾來達成這些目標。

我告訴你, 這不是耶穌基督要回來娶為新婦的教會, 這後現代主義、物質至上、受肉體 驅使的機構，它已變得老化和腐敗, 現在正在死亡中掙扎。

全世界有很多年青牧者都感受到了, 他們厭倦那些舊有的事、彼此不和與宗派鬥爭, 他們不要參與這些, 他們拒絕為龐大的事工和名氣來苦幹, 相反的, 他們回到要以基督為中心，要回轉尋求神, 回到渴慕真理去, 他們感覺空氣裡有新鮮的事工。

神正在衪的教會做甚麼新事?

「看哪, 先前的事經成就, 現在我將新事說明, 這事未發以先, 我就說給你們聽。」 (賽四十二:9) 神快要做新事, 而這新的工作將會是那麼榮耀, 促使衪的百姓會前所未有地讚美祂。「航海的, 和海中所有的, 海島和其上的居民, 都當向耶和華 唱新歌, 從地極讚美衪。」(四十二:10) 神告訴我們:「讓我全球的子民高唱讚美, 讓我從航海的人、從各國的民、 從全地聽見新歌。」

我們曉得在這末後的日子, 撒但要忿怒地落到地上(見啟十二:12) 他是帶著烈怒的, 因他知道自己時日無多；他也要發動不義的洪潮來攻擊教會。但神宣告說: 「讓我的子民知道, 猶大的獅子將帶著天上的能力降臨, 救贖主要來到鍚安!」

千萬不要以為神會讓撒但來控制衪的教會或蹂躪衪的兒女, 地獄的門不能勝過基督的身體, 我相信主正往錫安途中來探望祂的子民。正如衪在所多瑪所作的, 主要來煉淨一切, 並從衪的教會開始。現在主開始 燒盡在衪家中的糠稗, 衪要來做新事, 聖經告訴我們:「耶和華必像勇士出去, 必像戰士激動熱心, 要喊叫, 大聲吶喊, 要用大力攻擊仇敵。」(賽四十二:13)

耶穌為甚麼帶著大有能力的吼叫而來? 衪要吶喊甚麼? 衪是因為嫉妒而向衪的子民呼喊。你看, 我們的主現在因衪的教會而嫉妒, 這就是衪嫉妒的吶喊: 「我許久閉口不言, 靜默不語, 現在我要喊叫像產難的婦人, 我要急氣而喘哮。」 (四十二:14)

這是甚麼意思? 耶穌為何像產難的婦人喊叫? 主告訴我們, 衪快要產生新的事, 當撒但猖獗、欺騙眾人時, 神告訴衪的百姓:「一件全新、聖潔的事正在撒但面前誕生, 這是一個他無法欺騙的教會, 它是個無玷污、無皺紋而得勝的教會。」

直到如今主仍是靜默的。 當假神學、假先知和披上羊皮的豺狼傷害很多基督身體的人之時, 衪仍忍著怒氣。 但神現在要人認得衪的聲音, 衪告訴我們說:「牧人已將我的家變成賊窩, 但我仍閉口不言。 當物質主義的講員用可憎的道理污穢了我全地的教會，我會保持靜默。當他們在偌大的教會裡除去十字架的攻伐時，我仍然不語。當那些安逸的牧人容許諧星及藝人將輕誇與浮躁帶進我聖潔的家, 我克制自己。」

「但不再如此了! 現在我被激動，要下到我的家；在因我新婦而再回來之先，就要來潔淨它。接受警告吧， 我是帶著聖潔的嫉妒而來的。 我要毀滅一切假道理, 我要破滅所有在我講臺上的盜賊與小偷, 我要乾涸他們一切的資源，使他們金錢的源頭流乾。」

「我要使大山小岡變為荒場, 使其上的花草都枯乾, 我要使江河變為洲島, 使水池乾涸。… 倚靠雕刻的偶像, 對鑄造的偶像說, 你是我們的神, 這等人要退後, 全然 蒙羞。」(賽四十二:15,17)

蒙愛的, 這是神要在衪教會做的新事, 衪說:「我要拆毀和吞滅所有屬血氣, 誇大, 和物質主義的事工, 我要興起合我心意的牧人, 是認識我的忠僕, 我要毀滅所有假福音, 使一切假教師混亂和蒙羞。」

「然而, 我卻不會離棄千萬被假道理欺騙的誠心的子民, 他們只是不懂得。 現在他們要聽到我純正的福音, 當他們悔改、羞愧於那些曾誤導他們的輕浮與淺薄的福音, 我就要領他們進入真理。」

「我要引瞎子行不認識的道, 領他們走不知道的路, 在他們面前使黑暗變為光明, 使彎曲變為平直, 這些事我都要行, 並不離棄他們。」(四十二:16)

何其難得的應許！ 我們明白以賽亞為甚麼預言說:「曠野和其中的城邑都當揚聲， …西拉的居民當歡呼, 在山頂上吶喊。 他們當將榮耀歸給耶和華, 在海島中傳揚祂的頌讚。」(四十二:11-12)

親愛的聖徒, 神正在做一件新事, 祂正呼召衪的百姓再次離棄所有偶像 而住在 磐石裡, 就是在耶穌基督裡。我鼓勵你準備好來遵從祂的呼喊:「讓住在磐石裡的居民 歌唱!」