無神論者離神更近？

無神論者離神更近？
？？？
啥？
這是什麼胡言亂語？
無神論就是無神論，怎麼可能離神更近？

呵呵！
這真是很有趣微妙的一種狀態。

理論上，無神論者應該胡作非為，反正他不信鬼神，但是實際上卻未必如此。
許多無神論者都奉公守法，認真做人，因為他們覺得人生要自己負責，談啥鬼神。
反倒是很多宗教人士欺善怕惡，顛倒是非。
這就是微妙之處。
宗教往往提供了人性一個隱密的洞穴。
當我們熟悉也認同了教義之後，我們為人處世就多了一個準則，這樣好不好呢？
很難說！
如果我們能夠將人性與教義趨於統一，這就是好事。
聖經說「不可貪心」，「不可恨人」….
我們若是做得到，那當然很好，就怕我們的理性教義知道不可貪心，但是終究敵不過人性，那就會出現三種結果：
1. 我們貪心以後認罪悔改，並且痛定思痛，發現自己的人性如此不堪，從此更加儆醒，不敢說永不再犯，但是漸漸學會倚靠神的力量，於是日趨成熟穩定。
2. 我們貪心以後認罪悔改，當然也痛定思痛，但是罪惡感退潮以後，下次還是再犯，也不是故意的，但是就是掉入貪心與認罪的無盡循環中，然後感謝神恩典夠用，這種情況下，信仰只是一種道德感，然後上帝就成了一種「無效的救贖」，整個人投入宗教行為，但是並未因此改變。
3. 貪心以後認罪悔改，然後在教會擔任領袖，當會眾跟自己都認為貪心已經不在性格中的時候，卻發生了斂財的事，然後連自己都不認為自己會犯這種錯，於是就會產生許合理化的說法來掩飾罪行。
如果基督徒都是第一種人，無神論者當然逐日減少，因為「看見好行為」，自然會認同。
偏偏事實未必如此不說，第二種與第三種（當然還有第四種與第五種我們不知道的類型…）還會瞧不起無神論者，認為他們驕傲，自以為是，這種情況下，想當然耳，無神論者愈來愈多（很多在教會受傷的人其實在情感上很想投入無神論陣營哪）。
其實，真正的信仰是要幫助一個人「好好為自己負責」。
所謂「倚靠上帝」絕不是推託與逃避，而是用上帝的標準與方式取代自己的罪性。
許多基督徒信主愈久，思想與性格愈僵化，徹頭徹尾成為道德人士，根本無法真正為自己負責，這就離神更遠，不是嗎？
上帝創造人就像父母養小孩，終極目的是希望這個人能夠獨立，從父母身上學到對的生活方式，培養出自己的看法。
可惜許多基督徒把上帝當皇帝，一昧討好敬拜，專求龍心大悅，還會在上帝這位皇帝面前控告自己看不慣的人，並沒有從上帝那裡得到生命的泉源，這真是最大的遺憾。
有些無神論者是理性上想不通上帝，有些無神論者是情感上無法接受上帝，無論哪一種都需要時間。
真正的無神論者是對自己負責的，他們搞不好離神更近，誰知道哪一天，耶穌就說「今天我要住你家」。
所以基督徒或許該學著欣賞無神論者的某些好的態度，然後為他們禱告，我們也可以分享我們的看法，一個認真的無神論者往往是腳踏實地的求道者，只是還沒嚐過主恩的滋味，如此而已。
當無神論者離神更近的時候，這是對基督徒最大的諷刺～～～