如果世界上有一種最該自我檢討，經常自我質疑並時時接受公眾用最高邊標準審視的角色，那就絕對是「牧師」。
雖說職業不分貴賤，但是一旦有人背上「牧師」這個稱呼，我們自己以及身邊的人就該知道自己正坐在全世界最危險的位置上，危險性遠高於其他任何職稱，原因無他，因為牧師直接讓人聯想到上帝，在地球上，再也沒有任何其他稱號會有這麼神奇的作用（乩童不算吧）。
上帝是一切的開端，上帝是宇宙的創造者，當「牧師」會讓人聯想到上帝的時候，這個角色有多神聖並且多危險，簡直難以想像。
或許正因沒有人能夠真正扮演好牧師這個角色，所以我們才會聽到一句話說：「牧師也是人……」，當人們這樣說的時候，恰恰說明了沒有人有能力扮演這樣
一個吃重的角色，因為我們都是人，就連保羅和巴拿巴這種初代使徒，在滿有能力醫好瘸腿者而被人當成神來拜的時候，他們也斷然拒絕，並且強調「我們也是人，
性情和你們一樣……」。
遺憾的是，這個時代，我們這些牧師一面享有信徒對我們的特殊尊重，一面卻又強調「我們也是人」來減輕人們對我們的期待，我們喜歡這個角色的榮耀卻討
厭這個角色的重量，我們最佳的逃生路徑就是不斷告訴大家我們有多麽辛苦，我們有多麽不容易……我們似乎忘記，耶穌從來沒有為了十字架而訴苦~「喔，那是因
為他是耶穌……」我忘了，這是另一個常用的藉口。
所以，牧師，真的請小心。
我們不能因為信徒有期待，就真的跳進一個萬劫不復的陷阱。沒有人是故意的，但事實上，就是很多人會把他對權威的態度投射在牧師身上，用很高的標準在
看待我們，有人是善於挑戰，所以處處挑惕批評，把他過去跟師長父母甚至對抗政府的情緒轉移到牧師身上，讓牧師動輒得咎，進退二難。也有人選擇盲從，把一般
性的尊敬高舉到「神明」層次，經常說「牧師代表上帝」，這是傳統教會的盲點。
實際上，最常見的狀況其實是第三種，就是「由愛轉恨」，過去跟牧師是莫逆之交，但是久了之後產生失望與失落，把一些不切實際的眼光放置在牧師身上，這些反應對彼此都產生負面效應。
在傳統文化中，牧師的言行不斷被放大，會友對牧師生活方式有很多想像的期待，從食衣住行到兒女教育，還有牧師的休閒娛樂與生活方式，都會品頭論足，
這也導致牧師產生二種心態，第一種就是「逃避」，就是不想要求自己，也不喜歡被評論，所以就消極逃避，任憑會友指指點點，自己不願意用更高的標準自我要
求，甚至跟會友產生對立的情緒，最後導致教會分裂。
第二種則是「認命」，反正走上這條路就讓會友予取予求，我們盡量滿足大家的期待。殊不知，這樣只是害到下一任牧師，讓彼此的緊張轉移外人而已，嚴重
一點也會帶來傳道人的精神與心理疾病。牧師自己要小心，一方面我們必須拒絕「上帝代言人」的特殊身份，一方面我們也必須承認全職呼召的特殊性。
這是一個「信徒皆祭司」的時代，聖殿幔子已經裂開，信徒都可以直接跟神禱告，不用透過牧師，牧師必須清楚教導信徒，不要暗示自己的超然，會友尊重傳道人是他們的格調，以此表示他們對信仰的慎重。傳道人趁勢拉抬則是自身的卑劣，表示我們滿腦子中世紀思想。
既然成為傳道人就格外謹慎，努力成為信徒榜樣，但不能失去自我，這是一輩子的事。另一方面，基督徒也請小心牧師，不要盲從，不要高舉。牧師這個制度不要說是聖經，就連大家上網查一下也根本沒什麼資料，幾乎都是廣義地用「聖經中的領袖」為牧師定調。
更糟的是，聖經裡根本沒有牧師這個「職業」，所以當然沒有什麼「指南」可以參考，多數的人都說自己效法保羅，但是保羅旅行佈道，今日教會卻以「牧會」為主，差異甚大。
一般認為，牧師就是直接由天主教的神父改版而來，性質神似，只是可以結婚，正因如此，基督徒還是保留了天主教的「教皇」思想，公認教會的老闆是牧師，為了制衡這個制度，長執就扮演董事會角色決定牧師去留，像這樣偏離聖經的運作當然發生很多遺憾。
時至今日，教會主流就把牧師當CEO兼任上帝發言人，教會轉型為企業，牧師的薪資與退休主要還是看「業績」或「貢獻度」，種種偏離聖經的矛盾帶來不少混亂。
不管我們同不同意牧師這個角色的正當性，多數人確實對牧師有著既定印象的認知，在我們循著「革命尚未成功，同志仍需努力」的宗教改革軌跡前進之際，
一方面基督徒必須淡化牧師的「神格角色」，一方面也必須支持所有清楚蒙召的全時間傳道人專心祈禱傳道，讓這些人忠於「職分」而非忠於「職業」。
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謝謝您！
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