正當寶卡夢席捲全球並在台灣上市之際,基督徒應該都會收到一個資訊,警告大家這是個為了敵對基督教而設計的遊戲,裏頭有不好的靈。
消息是否正確也引起了正反意見,呈現各說各話的狀況。
身為基督徒父母當然關注孩子的遊戲有沒有靈界的介入(不過,其實現在很多大人也玩這些遊戲)所以這是個嚴肅的議題無誤。
只是,在我們尚未確定消息真偽之前,或許可以從不同的角度去想這個問題。
1. 如果是真的怎麼辦?
如果是真的,基督徒立即面臨二個決定。
要不要禁止孩子(以及自己)玩?
要不要串連基督徒全體抵制抗議這個遊戲?
這是很典型的傳統反應,若是這樣,我們就要面對「狗吠火車」的結果,就是不管我們如何大聲抗議,愛玩的人還是照玩,然後孩子一天到晚問「為什麼不能玩?」因為他身邊的人都在玩,我們則是千篇一律回答「那是不好的」或是「有不好的靈在裡面」。
孩子在過程學到什麼?
就是得到一個強烈暗示:「我們最好玩基督徒設計的遊戲…」
事實真相是「如果是真的,我們也很難怎樣…」不是嗎?
其實世界一直臥在那惡者手下,所以聖俗二分非常不切實際,我們要面對的是「如何活在這個世界並且靠主得勝」
2. 如果是假的就可以放心玩嗎?
答案當然是「no」,因為這遊戲本身就有危險,所以新聞說紐約已經把一些性犯罪假釋的名單交給製作公司,希望他們設計抓寶物的時候務必避開這些地點,其次,世界各地都傳出專注抓寶物不慎受傷或喪命的新聞。
其實,我們只須回到問題的本質:「這個遊戲為什麼這麼好玩?」
答案恐怕不必跟「迷惑人的靈」扯上關係,真正的答案是「它神奇地結合了虛擬與現實,突破了現有遊戲的限制,為遊戲打開另一個境界。」
可以想見,不久的將來會有更多與真實世界結合的遊戲上市,這就跟智慧型手機一樣,完全顛覆了傳統手機的印象,所以現在大家出去玩已經很少帶相機了,這就是「趨勢」,無可避免。
結論呢?
結論就是不管是不是敵基督,我們本來就不喜歡孩子沈溺這些遊戲,也根本不希望孩子一天到晚滑手機。
所以我們都鼓勵大家不要沈溺於任何遊戲不管這個遊戲與敵基督有無關聯。
一個基督徒關心的不是「魔鬼做了什麼」而是「如何照上帝的方式生活」。
「活出聖潔的生活」本身的吸引力就遠超任何酷炫遊戲。
即使任何遊戲背後有不屬靈的背景也不代表玩的人會中邪。
玩了不會怎樣也不代表我們就可以拼命玩。
趨勢有它的道理,但是基督徒不跟隨潮流,聖經說「不要效法這個世界,總要心意更新而變化」。
困擾大家的應該是我們自己的成熟度而不是敵基督吧?!
1. 如果是真的怎麼辦?
如果是真的,基督徒立即面臨二個決定。
要不要禁止孩子(以及自己)玩?
要不要串連基督徒全體抵制抗議這個遊戲?
這是很典型的傳統反應,若是這樣,我們就要面對「狗吠火車」的結果,就是不管我們如何大聲抗議,愛玩的人還是照玩,然後孩子一天到晚問「為什麼不能玩?」因為他身邊的人都在玩,我們則是千篇一律回答「那是不好的」或是「有不好的靈在裡面」。
孩子在過程學到什麼?
就是得到一個強烈暗示:「我們最好玩基督徒設計的遊戲…」
事實真相是「如果是真的,我們也很難怎樣…」不是嗎?
其實世界一直臥在那惡者手下,所以聖俗二分非常不切實際,我們要面對的是「如何活在這個世界並且靠主得勝」
2. 如果是假的就可以放心玩嗎?
答案當然是「no」,因為這遊戲本身就有危險,所以新聞說紐約已經把一些性犯罪假釋的名單交給製作公司,希望他們設計抓寶物的時候務必避開這些地點,其次,世界各地都傳出專注抓寶物不慎受傷或喪命的新聞。
其實,我們只須回到問題的本質:「這個遊戲為什麼這麼好玩?」
答案恐怕不必跟「迷惑人的靈」扯上關係,真正的答案是「它神奇地結合了虛擬與現實,突破了現有遊戲的限制,為遊戲打開另一個境界。」
可以想見,不久的將來會有更多與真實世界結合的遊戲上市,這就跟智慧型手機一樣,完全顛覆了傳統手機的印象,所以現在大家出去玩已經很少帶相機了,這就是「趨勢」,無可避免。
結論呢?
結論就是不管是不是敵基督,我們本來就不喜歡孩子沈溺這些遊戲,也根本不希望孩子一天到晚滑手機。
所以我們都鼓勵大家不要沈溺於任何遊戲不管這個遊戲與敵基督有無關聯。
一個基督徒關心的不是「魔鬼做了什麼」而是「如何照上帝的方式生活」。
「活出聖潔的生活」本身的吸引力就遠超任何酷炫遊戲。
即使任何遊戲背後有不屬靈的背景也不代表玩的人會中邪。
玩了不會怎樣也不代表我們就可以拼命玩。
趨勢有它的道理,但是基督徒不跟隨潮流,聖經說「不要效法這個世界,總要心意更新而變化」。
困擾大家的應該是我們自己的成熟度而不是敵基督吧?!
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