今年的華福會剛剛在台灣落幕，全球華人領袖聚集一堂，共商宣教大計。許多籌備委員都收到一封針對副主席唐崇榮牧師的投訴信，但因為投訴的姊妹不但沒沒無聞，而且信中用詞甚不符合基督徒禮儀，所以收信者大概都把它當成垃圾信件處理了。
關於唐牧師近年的爭議早就不是新聞，2013年唐崇榮佈道團就已經針對7位核心成員給唐牧師個人的建言發出聯合聲明，由於這些資訊都是公開透明的，所以當時確實引發了小小的風暴，但說到底；這畢竟是一個基督教機構的家務事，外人無從得知真相，所以就讓時間沈澱一切，將來各人對神交帳。
但是；像這樣的處理模式究竟是不是最合宜的模式？實在值得探討。
只要接觸過教會處理「大人物」方式的人，大概都有一種「心照不宣」的默契。對基督徒來說，就是「任何醜聞都是丟上帝的臉，迅速蓋起來」。對初信者來說，就是「那是大人的是，我剛信主，不關我的事。」對未信者來說，就是「那是基督教的是，與我何干。」簡單地說，就是「根本沒有人會真正關心教會大人物的事」。
再說深一點就是所謂教會大人物，也就是「教會圈子裡的事」，不管這個大人物有多大咖，跟整個社會還是沒有關係的。但身為基督徒，我們真的能接受這種邏輯嗎？任何「相信有神的人」應該很難接受教會效法世界袒護「大人物」吧？！這是把神擺哪兒了呢？
就算基督徒不佔大宗，但是聖經難道沒有針對這些事情表態嗎？當然有！聖經很清楚在馬太福音18章教導如何查明真相，因為基督徒是規規矩矩按著秩序做事的。我們有照做嗎？答案是「沒有」！為什麼？原因就出在「大人物」三個字。
如果真的依照聖經，教會是根本不存在「大人物」的，連保羅都只用「罪魁」來形容自己，哪兒來的大人物？彼得是不是大人物？應該算「是」，因為他是耶穌門徒裡的知名人士，但是當他犯錯的時候，保羅照樣公開批判，甚至這段記錄就直挺挺地躺在加拉太書2章讓信徒讀了2000年。可見，聖經只有「罪人」，沒有「偉人」。
問題來了，我們這些罪人難免受到世俗影響，所以基督徒捫心自問，教會圈子有沒有「大人物」？當然有！誰？不外乎「教會人數多的牧師」，「有恩賜的牧師」以及「位高權重的教會領袖」。用傳統觀念來說，就是「教會內的公眾人物」，這些人雖然不是社會明星，但是在教會內絕對有一定的影響力，所以，教會圈子有「大人物」是一個事實，不容否認，雖然聖經並不贊成。
承認教會界有大人物只是一種務實的態度，因為這是一種文化，也不致於違反聖經的原則，但是讓這些大人物享有特權，那就值得警惕了。我們會發現，教會領袖在世界法律面前是沒有豁免權的；不像以前，教皇還可以跟政治高層「喬一下」事情，所以管你趙鏞基牧師是全球最大牌的牧師，該起訴還是起訴，也不管康希牧師在新加坡有多少擁護者，該抓照抓，該判照判，這些都是基督徒可以接受的。
但是，離開了法律，讓基督徒自清的時候，情況就不同了。最著名的案例大概就是「遠志明牧師」的例子，他是忠心耿耿的牧師，但卻被指控在尚未成為全職人員之前對姐妹有失當行為。若是一般弟兄姊妹，情況很單純，就請當事人對質，查明真相，看哪一方該道歉，事情就落幕了，因為這個年代久遠的例子最後追求的只是一個公道，連「醜聞」都稱不上。
遺憾的是，當訴求對象是教會出名的人，那就不同了。許多支持遠牧師的人，所持的理由只是「這樣會讓多少因他信主的人跌倒……」這是典型的威權思維，類似「偉大的金正恩同志多麽照顧我們，他不可能會錯」。接受「一個很有能力的牧師也會犯錯」不但不是一件矛盾的事，反而是一種成熟的心態。
回到唐牧師的事件為例，他對近代華人教會的貢獻無可抹滅，但這絕不代表他不會犯錯，如果，我們的反應是：「連唐牧師都會犯錯……」因而感到震驚，那只表示教會界的造神運動實在太成功了。
我當然不知道對於唐牧師的投訴是否真實，因為唐牧師對台灣基督徒只是客座講員，頂多就是「名牧」，但是不可否認，基督徒當中有許多「唐迷」，他們會很難接受任何唐牧師的負面新聞，這是可以理解的，但是教會界針對這些投訴，是否需要回應其實是很嚴肅的事。
假設這位姐妹的投訴有事實根據，那麼，不管這位姐妹的靈命如何，接到投訴的單位都應該審慎查證，因為若是真有過犯，在唐牧師尚未調整好之前，全球各地教會就不適合邀請唐牧師去佈道，若是查無此事，理當透過媒體澄清，好讓事情盡快落幕。
唐牧師的事情也不複雜，因為所有的資訊都是公開透明的，很容易查到，即使各說各話，任何接受投訴的單位都可以選擇相信某一方而予以回應，這是大家的自由立場，最怕的就是「唐牧師對教會這麼有貢獻，大家就算了吧……」或是「那麼多人聽他的講道決志，如果有負面傳聞，這些人會跌倒……」這種息事寧人的態度。
每個真正信主的人相信的對象都是耶穌基督，而不是把福音傳給他的牧師。其實，只要大家盡量不要在教會高舉「大人物」，這些紛爭都是很容易處理的，不是嗎？
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