基督徒的文化品味

紐西蘭南島最近天寒地凍，幾乎都在零度左右，晚上總覺得被子不暖，這裡的傳統文化是煙囪燒柴，現在政府鼓勵環保補助裝暖氣，我不禁想起大衛時代的文化，他老人家也是體溫降低，當時大臣出的主意不是弄個火爐或是暖水袋而是「找個妹妹來抱抱」。

同樣是年歲漸長，我不知道保羅怕不怕冷（我只確定他不怕死），但是他絕對不會同意大衛年代的這種餿主意，因為當年的君王文化根本不合上帝的心意。

大衛的兒子所羅門變本加厲，搞到後宮三千，因為大衛並沒有好的榜樣，但是我們很容易解釋說「他是君王，這是宮廷文化」。

也就是說；我們會把一些人的處境特殊化，說成那是他們的文化，比如；當一個基督徒政治人物為了選票進廟裡拿香，我們也說那是政治文化，一部電影要開拍要先拜拜，基督徒藝人入境隨俗，我們也說那是「演藝圈文化」，商人交際應酬，叫小姐陪酒，基督徒在場也不敢退席，因為那是「商場文化」，說穿了，這些最後都只是「合理化」與「就地合法化」。

聖經中確實記載了一些特殊個案，諸如「乃縵」將軍，他是外邦人，因為皮膚病（痲瘋病）得到醫治而敬畏上帝，當時他就申請「特殊案例」，他說自己因為職責要陪亞蘭王去廟裡，到時要「屈身」請上帝原諒。

這個例子中，他的屈身只是職責所在，跟廟裡的神明一點關係都沒有，在這之前，乃縵還要了以色列的土回去準備築壇獻祭（這當然是所謂『民間信仰』的作法），也就是說，以一個外邦初信者身份，他已經表達出他對信仰的認真與熱衷，所以上帝藉著先知以利沙回答他「平平安安去吧」，這純粹屬於乃縵的個人情況，如果是另外一個人用另外種心態去跟上帝申請同樣的情況，上帝不見得會同意，所以我們不能認為「任何人遇到特殊狀況都可以例外」，這樣等於我們自己當起上帝決定可否了。

所謂「文化」就是一種默契，大家都同意這是可以的，但是「文化」不但不是真理，有些文化還違反真理。

台灣過去常常有「吃拜拜」的文化，就是在經濟不好的年代，會有酬神廟會開流水席，鼓勵大家去打牙祭，當時也有些基督徒不便拒絕親友的熱情邀約，覺得拒絕就等於不給人面子，只好向文化投降，吃得不情不願，也只好吃完回來再認罪，這種情況；當事人當然可以申訴「我並沒有吃得很開心」，問題是；上帝從來沒有說「只要你吃得不開心，就可以當作沒去」，因為這種邏輯如果成立，我也可以說「我陪坐檯小姐也很不開心，而且還買單，你以為我願意嗎？」因為自己很委屈就認為自己不算錯，雖然其情可憫，但是不能沒事。

上帝要體諒我們到什麼程度，那是上帝的恩典權限，我們可不能偷偷拿來用。

人類的文化很少是用來傳揚真理的，多半還是利己跟帶來方便的，所以聖經提醒我們不要「世俗化」。

很可惜；教會目前也有不少不合乎聖經的「天國文化」，表面看起來很一般，骨子裡卻已經離神甚遠。

典型例子就是「詩歌的流行化」，詩歌是拿來敬拜上帝的，不是休閒娛樂的，曲風可以多元，但是「態度」不能離譜。如果我們想創作一些朗朗上口的詩歌來佈道，用流行文化傳福音，那就不是「敬拜詩歌」，是唱給一般大眾聽的，可以抒發生活感受，也可以進排行榜，但是唱的人可以跳豔舞嗎？當然不行啊，這個道理很簡單，不能用「那是演藝界文化」來呼籠。

在教會敬拜上帝的時候，是唱給上帝聽，這跟佈道性詩歌完全不同，當你用心靈誠實敬拜上帝的時候，會說出「敬拜真是爽啊」「內褲都溼掉了」這種令人傻眼的話嗎？又怎會化身搖滾巨星，穿著誇張，動作戲劇化，在結尾問會眾「喜樂嗎？」「滿足嗎？」然後吆喝會眾「把掌聲歸給神」，在歡呼聲中自己單手高舉麥克風，單膝提起，最後帥氣地一躍而起，在爆點亮片灑落中落地，完成最後一個停格畫面供錄影使用？

這一類的教會文化，不管當初動機多單純，表演者多麼無心，確實與上帝無關，只是提供了一個「比較沒有罪惡感」的娛樂場所而已，繼續參加這類聚會，保證走向胸前掛著十字架的辣妹路線而不會走向「捨己」對付自己的「揹起十字架」路線。

過去也有「參加佈道會送十字架項鍊」這種世俗化宣傳手法，現在則是參加特會抽「愛瘋」「愛啪」，規模愈大愈有神同在，完全把「商業文化」帶進教會，大家卻不覺有誤，信仰的偏差就從這些基督教活動文化呈現了。

耶穌沒有佳形美容，過著簡單生活，心裡沒有詭詐，這就是我們追求的純淨文化，我們離這道甚遠，求主幫助我們。