唯一的問題是；「到底什麼是論斷？」
許多從事這種行為的人，都不覺得自己在論斷，認為只是「發表自己的意見」而已。
另一個極端就是「不發表令人不愉快的意見」，覺得會讓人生氣的言論都是「論斷」，畢竟，「以和為貴」是華人天字第一要緊的生存準則。
也許大家不知道，近年來；教會界也有許多團體跟慈濟強調「說好話」一樣，以及跟新世紀思想一致，鼓勵「正面積極」，盡量想像好事，因為上帝是「好神」。
這樣有什麼不好？宗教都是勸人為善啊，過去發文說過，勸人為善是學校的事，不是宗教，宗教是解決科技搞不定的事，就是「你從哪裡來？你往哪裡去？你活著有何意義？」這種生存命題，所以；聖經把「對的事」視為基督徒「本分」而非「善事」，至於；積極正向的好話，不必聖經教，只要生活經驗足夠就可以領悟了，何況；只說正面的話，表面來看；跳脫了論斷的嫌疑，但是「心裡對別人的評價」是否因此就放下了呢？
所以千萬不要誤會聖經也要我們「說好話」，聖經很清楚教導，信徒要說二種話，一種是「造就人的話」，一種是「愛心裏的誠實話」，偏偏；這二種話，都很容易被現代人誤以為是「論斷」。
第一種「造就人的話」千萬不要解釋成「人家喜歡聽的話」，要不然，基督徒全成了不折不扣的「馬屁精」了。
造就人的話會不會是責備的話？當然會啊，如果我們的父母只會說「你好棒」「你好厲害」「你好完美」「你好受歡迎」「你好純潔」「你好無私」「你好有耐心」，那我們就請機器人養小孩，輸入這些詞彙就好啦，這些話當然要常常講，但是真正「造就」人的，往往是不傷人自尊的真誠提醒，經常是發人深省的不同觀點，什麼是「造就人的話」不僅在於用詞，更在於說話的人成熟的態度與生活的智慧。
如果我們編一本「造就人的話」，請基督徒背下來，世界就會更好嗎？當然不是！
第二種話難度更高，因為要兼顧「愛心」與「誠實」，以華人「不得罪人」為最高前提的文化背景來說，只要舉出「愛心」海報，「誠實」就自動閃人了，所以「誠實說話」的人通常被歸類為「愚昧人」而非「智慧人」，在金光閃閃的愛心霓虹燈下，誠實基本上黯淡無光，這就是今日基督徒面對的一大困境。
說出自己誠實的感受，當然不是論斷。
你請我吃飯，我覺得很難吃，請問是「論斷」嗎？當然不是！
你讀了文章覺得難以認同，就跟別人說「這個人寫的文章真難看」，這是論斷嗎？當然不是！
你參加了一個聚會，結束後跟身邊的人說「今天聚會爛透了」，這是論斷嗎？當然不是！
如果你只會說好話，死都要說「正向的話」就變成「虛偽」，當大家都說難吃，你也覺得難吃，但是你不想說出「負面」的話，堅持正面表述，硬要說「他只是口味獨特」，「他煮的東西大家比較不接受」，這是你的自由；也是你的選擇；甚至是你的習慣，因為你不想跟「論斷」沾上邊，但是我很確定，你的朋友會愈來愈少，因為你自己的口味也很獨特。
上帝給人感官，每個人有自己的喜好，所以你當然可以喜歡，也可以「討厭」，如果；說出自己的感覺就是「論斷」，那我們就會感覺錯亂，壓抑自己的感覺可不能被視為「上帝偉大的工作」。
但是要提醒大家二件事，第一；如果你把自己的感覺當作真理，那就是論斷了。第二；你把感覺擴大為對他人的情緒，就很容易演變成論斷。
如果你完全不能接受這家餐廳，憤而全年無休照三餐守在門口，並且印傳單以親身經驗宣傳這家餐廳有夠難吃，那就是論斷了，因為你試圖影響別人，而且；你已經無形中擔任「真理代言人」，試圖讓全世界認同你的感受。
至於；第二點，只要你跟別人說「去那家餐廳的都是一些笨蛋」「只有白癡才會去那家餐廳」，不要懷疑，那就是論斷了，因為你已經把你個人「覺得很難吃」的感覺擴大為對別人的情緒了。
論斷之所以被禁止是因為會踏入「別人的界限」，上帝不要我們論斷是因為不要我個人情緒擴大為「人身攻擊」或是「影響他人情緒」。
簡單來說；論斷就是在說話的「內容」影響別人的「看法」，或是說話的「情緒」影響別人的「感受」。
有時候我們用辭謹慎，情緒卻很論斷。
有時候我們情緒溫和，內容卻很論斷。
說出事實，不是論斷，甚至還可以點名以示負責，聖經新約就有很多例子點名某些名字，要信徒遠離，這不是論斷，因為他們違反聖經。
論斷被禁止；要追溯到聖經的創世紀，上帝不要始祖吃的果子絕對不是「富士蘋果」，而是「分別善惡樹」。
上帝很清楚告知，以你我的渺小，把自己的看法跟感受直接升級為「善惡」跟「對錯」，簡直比吃奶小孩開民航機更恐怖，我們最擅長的是「自以為是」而不是「分別善惡」。
所以我們可以彼此提醒，交換意見，但是千萬不要認為「自己一定是對的」，除非……那是「聖經明白指示的對錯」。
上帝不要我們「分別善惡」的意思當然不是「是非不分」，大家都是「道德的色盲」，只要當事人喜歡，我們都沒有資格表達意見，部分後現代就是走到這個極端，把本來很清楚的對與錯「模糊」掉，一切以當事人「主觀感受」為主，這種「自己當裁判」，不必在乎對與錯就是世界毀滅的主因。
上帝不要我們把自己「絕對化」，而是學習以祂的眼光看世界，所以才給我們聖經，讓你我從中學習「如何判斷」，承認自己不是神也沒有神性。
所以成為基督徒其中一個逐漸形成的特質就是「客觀」，並且「容易溝通」，同時「尊重他人」。
不過；事實上……噓，心照不宣（所以呼籲基督徒要一起悔改，我們信得不是很好，手裡高舉聖經，卻往往沒有照做啊）。
只要仔細觀察基督徒團體，很快就會發現意見跟想法差異很大，其實這很正常，因為文章一開始就說，每個人感受跟思考模式都不一樣，也因此；我們甚至對於大家都同意的「聖經」該如何解釋都有不同的看法，這樣好不好呢？
當然好啊，這樣會幫助我們思考更全面，這就是研讀教會歷史的必要，我們可以從前人的經驗與智慧中學到很多寶貴的真理，
重要的是；當我們質疑一些教會團體的時候，究竟是「看笑話」，還是「語重心長」的「彼此疼惜」，聖經一貫的立場就是「挽回」，只要是人都會錯，重點是能不能回頭。
所以；我們不能認同水晶大教堂的成功神學，因為他們誤解聖經，但是看到教堂賣掉，我們不會「幸災樂禍」，而是希望當時誤信者能清醒。
同樣地；我們也不能認同新加坡城市豐收教會的許多作法與教導，因為那會誤導很多未信者對信仰產生偏差認識，那是很嚴重的，但是當我們看到康希牧師與教會領袖被捕，我們並不會說「看吧，早就知道會出問題」，相反地；我們心情很沈重，只能禱告；若是在金錢上真的不妥，務必認罪悔改，如果是冤枉的，也求神還他清白，更要緊的是；希望走這個路線的信徒能夠好好想一想，這真的是聖經的教導嗎？
所以網路有很多勇敢的基督徒都願意指出許多基督教潮流的危險，這是好的，但是；發言者如果給人「上帝代言人」或是「異端裁決所」的錯覺，那就要自己小心了，發言同時也要尊重讀者自己的智慧啊。
論斷，說穿了；是一種態度，是一種驕傲，是一種自義，是喜歡發覺別人的錯誤，是自卑呈現的自傲，心底深處希望大家都錯，顯出我的「好」，所以在言談之間喜歡貶低別人。
至於；聖經到底哪些部分是非很清楚，可以放心跟隨，還是老話一句，要自己開始去研讀，因為實在太多了。
聖經很大一本，但是重要原則都會一再出現，不要因為大本就害怕，只要願意去讀，只要向上帝禱告，聖靈就會引導我們去明白真理，然後真理就會使我們自由。
更客觀；更謙卑；更容易溝通，有真理引導，論斷就遠離了。
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