要不要北中南各辦一場？還有海外場？
方式就用追思音樂會，或是更有創意的跳蚤市場？盈餘所得捐出來，算是對這個世界最後一點貢獻？
最要緊的是；該用哪一張照片放在正中央？
追思禮拜跟紀念冊總該有個主題，用「上帝忠心的僕人會不會引起非議？」
治喪委員會該有哪些人？
誰該當司儀？那個樂團伴奏？要不要加多一點古典樂器？要排誰講道？
我該婉謝花圈花籃嗎？
訃聞除了各大報跟電子媒體，要不要傳簡訊通知大家？
舉凡這些問題；我該留給子孫或是趁早註明在遺囑？
身為一個五十歲的人，是該想想這些「切身」的問題了。
以上的「假設」，大家可別當真，只是搏君一笑而已。
確實；在威權時代長大的我，對於「備極哀榮」很有榮譽感，對於「一代偉人」充滿景仰，不敢去想立個銅像；但是希望受人尊敬。
長大以後；神職人員的背景讓我主持過無數追思禮拜，不管政商名流或是卑微市井，當然會嚮往自己有個「善終」，不能千古流芳起碼讓人懷念。
當然；前提是，「我要好好過人生」，要是我晚節不保，整個追思禮拜就會變調；變得很低調，偷偷舉行；草草結束，兒女能夠圍繞就趕緊下台一鞠躬了。
只是；走到這一步，很多想法都變了。
原來；過去的我如此沒有安全感，渴望被肯定的心態到我人都死了還沒改變。
追思禮拜的「場子」有那麼重要嗎？
參加的群眾多寡有任何意義嗎？
紀念冊發行數量跟篇幅又代表了什麼？
誰來致辭關我什麼事？
他們說了哪些話，人們腦袋怎麼想，真的是我該關心的事嗎？
為什麼我如此在乎別人的看法？到我死前都依然？
雖然教義跟神學都告訴我「不要為別人活」，我們也以此互勉，但是；若我真的這樣活，又怎會在乎追思禮拜？我的「為別人活」會不會依然不斷地在生活細節中「露出馬腳」？
回歸到聖經；我開始瞭解，一個真正對自己生命負責的人，根本不會去預測自己的追思禮拜，也不必期待任何畫面，因為；認真活著都來不及了，還有功夫想這些無關緊要的事？
兒女有沒有回來見最後一面？那又如何？多久拜一次祖先牌位，到底什麼才是「活著最重要的事」？是別人告訴我們的「傳統」，還是我們自己真的知道的事實？
我們太常活在別人的評價裡了，因為一直是這樣長大的，這裡的人不歡迎我，我就去別地方取暖，這是人性，卻也是陷阱。
我們只接受「認同」，不接受「真相」，不想去探討「別人不喜歡我的原因」，乾脆；大家一起喊「包容」，這樣我就有安全感了，因為已經講好了，無論如何；大家都「彼此包容」，只要彼此包容，不要叫我面對錯誤，我也不想知道對錯，對錯已經不重要了。
所以；請不要講道理，任何道理都是一種框架，我們要自由。
然而；我發現這這主現代人的吶喊畢竟是「假象」，是「集體催眠」，到最後；我們只會更挫折，因為「鴕鳥」會讓自己變得更爽，卻不會真的變得更好，只要是錯的事永遠不會有好結果。
聖經裏說的是「發現真相，認罪然後改變」，這才是我需要的。
我必須真的看清楚自己的問題在哪裡，然後才能往前走，我要的不能只是「溫暖感受」，如果都躺在棺材還在期待「人世間的雪中送炭」，那我的人生整個就是太可悲了。
所以；別再管我們的追思禮拜了，如果明天見上帝，什麼才是最重要的？「如何面對上帝」才是最重要的事。
這個思維會幫助我們看清楚生活中許多「重要，次要和沒必要」。
在臉書「每日發文」最後一天的今日，讓我們互勉：「認真活著，無愧於天」。
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