八福（八）為義受逼迫還是自討苦吃？

「為義受逼迫」是一件很不合理的事。
做對的事居然被逼迫？


但不要奇怪，約翰福音早就說「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光」，這種現象在自然界不會出現，自然界只要有光就沒有暗，但是在人心卻有這種違反自然的「靈異現象」，黑暗居然排斥光？聖經稱為「罪」。

使徒保羅也說︰「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提後3:12）

因此耶穌跟大家聲明，為義受逼迫，其實也很正常，這樣的人是有福的。

有麼福呢？經過二千多年的教會歷史，我們果然看見逼迫帶來事工復興，逼迫帶來個人悔改，逼迫帶來靈命復興。

使徒時代的教會若非司提反遭到逼迫，不會有今日教會。

所以我們不難發現，整本聖經對於「受逼迫」並沒有大驚小怪。

耶穌留下這句話只是告訴我們，不要以為義人就保證領受「看得見的福」。（別忘了約伯也是義人）

原則上，義人是蒙福的，至少可以確定是「主所喜悅的」，若你是義人卻受了很多苦，只能說「神看得起你」。

問題是，我怎麼知道自己是義人？
就算上一次我確定是「為義受逼迫」也不代表這一次我不是「自以為義」。

基督徒一輩子自認「為義受逼迫」的次數到了見主面那天，可能很多都不算。

到底自己是「為義受逼迫」還是「為笨受懲罰」實在需要智慧分辨。

不知道大家有沒有一種經驗，有些基督徒認為自己為義受逼迫，看在他人眼中，只是「白目」的結果。

定義自己為義受逼迫是一件很詭異的事，定義他人為義受逼迫也是一件很主觀的事。


耶穌明白宣示「做對的事也可能惹人厭」，但是究竟是「我做的事惹人厭」還是「我做對的事的樣子惹人厭」甚至「我做對的事用的方法惹人厭」……這是不同的。

有的時候我們被逼迫，自己認為是因為我們做的事，但是很可能真正原因是「溝通不良」或是「文化差異」，更有可能是我們這個人的態度。

到底什麼是「為義受逼迫」？不是我們說了算，耶穌在下文本來說得很清楚，就是「人為我的名辱罵你們……」這裡指的是基督徒遭到極端異議份子的逼迫，就像無辜的司提反一樣。

問題是，很多人因主的名被辱罵其實是因為自己很斜線，沒有生活一般性常識，卻硬要凸顯自己基督徒身份，動不動就「我是基督徒」，我想，這不會是八福真正的意思。

如果你真的為義受逼迫，耶穌說明的福跟第一福一樣，就是「天國是他們的」。

這 不僅有始有終，以神的國開始以神的國結束，提醒大家紀念天上的事，更重要的是，內涵有所不同，耶穌說完「天國是他們的」以後；還詳加解釋，提到「天上的賞 賜」以外，還把受逼迫的人跟先知放在一起比較，這讓我們想到啓示錄說「殉道者與主一同作王」，可見，天國是豐富的，在第一福跟第八福之間陳述著天國的內 涵。

真的不要關心自己有沒有為義受逼迫，免得搞成「被迫害妄想症」。

敬虔度日就對了，而且不要只有敬虔的外貌，不然就真的被逼迫，而且上帝不負責這種喔。

新年互勉！