「我死了，滿意了吧？」聽過這句話嗎？別說「沒有」！（至少電視演過……）
不只聽過；有些人也說過吧，我自己最苦悶時當然說過，不止一次。
當一個人極度無奈的時候，這句話常常脫口而出，當然不是好事，只是，好苦，撞牆跟自殘都不足為奇。
這句話之所以熟悉，是因為有不少名人都說過類似的話。
第一排的同學約伯又舉手了，沒錯，就是你，「自首無罪」！
約伯同學代表了古今無數善良的基督徒，不願意咒罵別人，但是情況又「不堪氣」（台語，「氣不過」的意思），那種苦悶真的不是每個人都懂的窒息，跟「拖拉庫」（卡車）輾過的意境差不多。
委屈，無奈，氣憤，絕望……交織在一起化為「滄海一聲笑」，隨即冷冷一句「我死了，你們就滿意了」……那真是一種無敵的境界，比歇斯底里的狂吼更高深更戰慄。
約伯咒詛自己生辰的時候，語氣想必平和，裡面卻波濤洶湧，這才可怕。
第二個舉手的是約拿，（約氏家族這方面經常被相提並論），當約拿覺得自己只是一只被戲弄的棋子，經歷過魚肚子裡「求生不得，求死不能」的窘境以後，他發出「氣死也不過份」的怒吼。上帝從來不戲弄人，但是我們常常有這種強烈感受，約拿可以明白。
第三個不服舉手的是先知以利亞，他不想死在耶洗別手裡，寧願跟神求死，而且是在服事高峰的時候。
第四個「疑似」有這種情結的是夏甲母女，當年亞伯拉罕夫婦借腹生子，想幫忙上帝成就應許， 等到撒拉自己生了以撒，就把以實瑪利母子逐出門戶，無助的母親夏甲放聲大哭的時候，不知道有沒有「想死給大家看」的衝動，幸虧上帝看顧，再次介入人類搞出來的紕漏。
第五個真的直接這樣做的是猶大，以死謝罪，看會不會皆大歡喜。
以上幾個例子情節不一，但是絕望灰心到「動了死念」或是「嘴裏唸著要死」則是事實。
「死」一直被視為一種出路，雖然大家都知道這樣不對，但是生命會找出路，包括用「死」來尋求解脫。
沒有一種死是真的解決了問題，包括這次張姓青年殺了二個女留學生又在日本自殺。
這個道理很簡單，但是經歷過的人就知道，「道理簡單不代表一定做得到」。
世界上太多事情不如人意，婚姻的挫折，親情的混亂，教養的辛苦，事業的打擊，溝通的挫敗……太多的徒勞無功，太多的功虧一匱，太多的晚節不保，太多的事與願違，太多的固執愚蠢，太多的不公平，太多的不圓滿……
人活著要承受的東西這麼多，心情好的時候說是「考驗」，心情不好就是「打擊」，活著，不是容易的事。
所以，看到這次日本留學生的事件，令人非常心痛，三個家庭瞬間毀了，整個社會關注的同時，真心的理解與關懷又有多少？
如果相關人等又有人「死給大家看」，也不令人意外。
基督徒看這些事件不是在看戲，想想耶穌會怎麼看？這件事對活著對死去的人都是悲劇，連對看新聞的人都是悲劇，我們自己也是某種當事人，因為不同事件背後的無奈把我們連在一起。
不論殺人者動機為何，本來人與人求的是「皆大歡喜」，但是，總有不如意的時候，搞到出人命，譴責有何用？
這些年輕人處理不好這些事，我們又何嘗處理好了自己的事？
只能再次提醒自己，「想死也沒用」，想死的衝動過後，都該慶幸還活著，活著見到下一個日出，活著見到下一個關愛的人開心的笑。
爸爸當年住加護病房插管的時候，我們拿著病危通知在病房外發呆，等到孩子們把爸爸扛出院過年，多一次相聚，都是莫大的幸福。
今年過年，是這輩子第一次沒有爸爸的新年，但是我會記得他有多努力活下來。
人生會有「想死」的時候，跟深刻「想死的感覺」，那只是一種機制，警告我們「壓力到頂」了。
水庫滿水就得洩洪，人的情緒滿了就得抒發，聖經裏這些人，除了猶大用錯方式抒發痛苦導致留下遺憾以外，其他人都在神面前得到了出路，而且是「活路」。
年節將近，在心裡好好親近神吧，太多人與事，不是自己能掌控的。
當我們動了死念，口出死唸，往往是因為太關注自己的世界，卡住了！
出去走走，找個人抱怨，天大地大的事都會過去。
很多事，你愈想儘快解決愈會卡住。
給自己時間，給別人時間，每個人都有權活著，何苦逼死人，逼死自己。
把一切的憂慮卸給神，因為祂顧念我們！祂也掌權！
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