「喜樂」是基督徒的記號，但絕不是「強顏歡笑」！
如果你當基督徒夠久，就會知道，某些基督徒對於自己沒有時刻喜樂是有罪惡感的，總覺得這樣不夠屬靈。
太多基督徒誤解了喜樂。
當然，一種愉悅的直接感受無疑是「喜樂」。
但是，別忘了，情緒是上帝造來讓我們「反應」世界的，耶穌說「吹笛跳舞，舉哀哭泣」就是要我們有健康的情緒來應對世界，耶穌自己也在拉撒路的喪禮哭泣，耶穌也歡笑，耶穌看到「羊沒有牧人」也難過，耶穌也在被商業汙染的聖殿發怒。
你能在耶穌責備法利賽人的時候強迫他「喜樂」？
你能在門徒睡著的時候，要客西馬尼的耶穌「喜樂」？
你能在十字架下拿著相機要耶穌比出勝利手勢，才叫作「喜樂」？
事實是耶穌在世上有著無數的情緒反應，但他從未失落過「喜樂」。
喜樂不是時刻都要笑，不只是一種外顯的情緒，而是一種生活態度。
當我們高舉聖經而要求他人或自己「要常常喜樂」的時候，我們是彼此提醒「神不打盹也不睡覺，更沒有死掉」，所以不要被自己的失敗沮喪打倒，不要被環境困住，因為萬事互相效力，就算我們被罪擊倒，也不過是另一次「看清魔鬼招式」的機會，招式總會用老，魔鬼慣用的幾招固然有效，早晚破功，所以我們要「靠主喜樂」，因為祂是「使人有盼望的神」，有了盼望，就會有喜樂。
喜樂不是無釐頭的嘻皮笑臉，該哭反笑，情緒錯亂。
喜樂不是積極思想，「凡事往好的想」比較開心，如果這樣，也不必靠主喜樂，就靠我們的腦袋就好了。
喜樂不是不負責任，把所有狀況用「預定論」來「交託」給上帝，然後輕鬆以對。
喜樂不是做了某件「討主喜悅」的事，然後沾沾自喜。
喜樂不是感慨這是罪惡世界，幸虧自己比較清高。
喜樂不是別人下地獄，我上天堂，有種「樂透」的感覺。
用字面意義強迫自己回到「正面情緒」，把聖經當成一種「能量」表面上有其效用，但是絕不是聖經真意，因為那是催眠，是短暫的，你的思想刺激了腦波，產生了歡愉，跟耶穌沒有關係，你只是借用他的名字（招牌）望梅止渴而已，唾液分泌了，但是水沒喝半滴。
聖經說的喜樂是有所本的。
喜樂本於我們認識這位創造一切的神，而且跟這位神有真正的關聯，我們知道祂跟知道總統候選人徹底不同，祂知道我們也不同於候選人來家裡拜票奉茶或是long stay。
耶穌為我們釘十字架，敗壞死的權柄，祂的愛比父母更加無條件，比情人更甜蜜，比朋友更體諒，我們所享有的任何親密關係都是從祂來的，為了用我們感受得到的愛去理解上帝那看不見的愛。
是因為我們活在這種「實質的愛」裡面，所以喜樂。
「喜樂」是一種果實，是聖靈的果子，是基督徒生命樹的果實，但是不是指「你強到遇見任何事都喜樂」那種表面的情緒。
保羅也說福音的擔子一直催逼他，他是有壓力的，對教會的憂慮天天都在他肩膀上，聖經也說耶穌「常經憂患」，所以基督徒的喜樂是一種抗壓性，是一種「打不倒」的毅力，是在任何逆境中不失落喜樂的盼望。
我們不會看了日本留學生命案跟日本海嘯還在喜樂，我們是沈重難過的，但是難過中不失落盼望，所謂「靠主喜樂」就是不要被這種事打倒，接受這個世界不完美，接受人世間的苦難，不因此悲觀失志，喪膽絕望。
當然啦，憂國憂民到愁眉苦臉，也不能辯說「我內在很喜樂」。
總之，喜樂是一種生命表現，有時候情緒看得出來是否喜樂，但是也有時候，外在難以辨認。
自己喜樂與否，自己分辨。
別人喜樂與否，甘卿底事。
想要更多經歷基督裏的喜樂不是用力給他敬拜讚美而已（這也是短效非長效），而是更多裝備聖經真理，因為聖經是神教導的生活準則，然後務必照著做而不是讀一讀而已。
實踐信仰才有喜樂！
明白真理才有喜樂！
這就是聖靈的工作，榮耀歸主！
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