您是信耶穌的佛教徒？or 信佛教的基督徒？

基督徒是這樣的，只要聽見佛教徒從『阿彌陀佛』信主變成『哈利路亞』，我們就欣喜若狂，壓根兒就不會察覺自己無形中有沒有把『哈利路亞』當成『阿彌陀佛』。

佛教在華人中影響深遠，主要的滲透力不在宗教而在思想文化。

 從比例上說，基督徒的人數是在增加中，因為宗教是可以改變的。但是，從信仰本質來說，基督徒的路還遠得很呢，因為思想跟性格是很難改變的。

滿口大蒜，只要一包口香糖就能『口氣清新』？

如果從小就在『念咒』文化中長大，『哈利路亞』怎麼可能脫離『阿彌陀佛』的魔咒？佛教徒如何『阿彌陀佛』，信了耶穌只是改口『哈利路亞』，有念有保庇，把『哈利路亞』當口頭禪或是發語詞的基督徒大概忘了十誡說『不可妄稱耶和華的名』，跟信仰相關的詞句不是喊爽的，又不是『三民主義統一中國』，有喊有嘉獎。

佛教說『小和尚念經，有口無心』，意思就是說，年紀小，哪懂得佛理？不過唸就是了。

上帝對於基督徒唸聖經有著同樣的無奈，『口唸聖經，心卻遠離』是舊約先知不斷重覆的責備，不過，這些先知好在死得早，如果他們看到現在教會直接把經文做成籤詩來抽來解，大概只能用『口吐白沫，全身痙攣』來回應了。

而基督徒所謂靈修讀經也就是『一天一篇，不求甚解』，一切以『趕上進度』為目標，統一教材就是一統江湖的最佳途徑，跟上進度的都是好基督徒，耶。

讀聖經的囫圇吞棗也跟小和尚念經意思差不多啦。

當然也不是每個人都這樣，還是很多人鑽研聖經，修成『神學大師』，開口閉口『聖經說』，（相當於『子曰』或是『古人說得好』...），但是跟他們相處起來那個生命的滋味，則是『如人飲水，冷暖自知』我們也不好說什麼。這方面，佛教就佔優勢了，因為出世嘛，一切都是空，不像基督教的大師還要接受檢驗，人家要看你婚姻啊，要看你教會規模啊，甚至要看你恩膏靈力啊。

說到『大師』，這絕對是佛教專長，佛教講的是『師傅領進門』，後面才是『修行看個人』，所以你看佛道教都是跟著師傅的，慈濟跟法鼓山最大的不同就是師父不同，佛理雖同但是師傅不同，你要跟對人，所以囉，信了耶穌也要跟對人，初出茅廬的小傳道只要跟對牧師，教會增長指日可待。信徒們要追隨有『恩膏』的牧者，當年以利沙不就是這樣跟隨以利亞嗎？（這種荒唐解經現在可是主流啊）曾幾何時，基督教終於迎頭趕上『大師路線』了。

只要對基督教認識夠深，就知道『基督皮，佛教骨』的情況相當嚴重。

佛教最著名就是『因果輪迴』，基督徒當然不能跟著喊，所以要改口『祖先咒詛』，佛教說『命運』，我們要說『神的旨意』，至於整本聖經真正強調的『如何活得討主喜悅』，這明明是人的責任，我們卻只負責將之教條化。

認真比較基督教跟佛教，你會發現，基督教遙遙領先的領域是『修辭學』，我們提出了太多優美夢幻的詞句跟術語，這方面佛教瞠乎其後（佛教用語太艱深難懂，你懂『涅槃』嗎？）。

不過，在我心目中，信佛教的基督徒最徹底用基督教教義活出佛教精髓的部分應該是『六根清淨』。將聖經中『屬靈』與『屬世』的用詞徹底按字面切割，靠著那加給我力量的，凡事都能做，修煉到『無瞋，無慾，無色，無相，無求，無念，諸法皆空，萬般皆我』的最高境界。

信耶穌的佛教徒抗拒真感情，享有最高敏感度的罪惡感，稱為『對罪敏感』，捧著聖經追求完美主義，腳踏恩典高喊『在神凡事都能』，恩膏降下如醍醐灌頂，聖靈充滿達茅塞頓開。

總而言之，基督教的偉大就在於『佛教徒心之所嚮，行之不能』的頂級境界，我們靠著基督都達到了，我們有真自由，真歡喜，真自在，所以能把福音傳遍地極，普渡眾生，阿們。

說穿了，基督徒跟佛教徒本是同根生，追求一樣的境界？只是採取不同的手段...？

寫不下去了，下一段是講牧師與法師...

基督徒的世界其實很美，我捨不得這麼早死...