如果你是基督徒，不曉得有沒有認真想過，信神就信神，為什麼是信耶穌？現在明顯是聖靈的時代，為什麼不是信聖靈？
這其實是一個非常單純，非常簡單的問題，但是神學家的腦袋太複雜，所以製造了『三位一體』這個難題，今天我們從另一個角度來談，或許大家可以豁然開朗。
請先把『神學』供起來，把你我平凡的腦袋拿出來。來吧。
首先，你我皆凡人，所以，高高在上的『神』，我們永遠不會理解的，要是能理解，那我的功力就是『神』的等級，也就是說，我必須是神才可能瞭解神，用神界的模式跟神溝通，這當然最符合大家的期待啦，（當神多酷啊）可惜，你不必試著當神，只要搞個微積分就知道自己是人不是神，或是跟麥可喬登打個籃球，你也很快就知道自己絕對只是個人，還不信邪就跟愛因斯坦泡個茶，聊個天，泡了三泡，你的腦袋已經跟麻花一樣短路，你就知道自己是人。
最能搞定人的就是人，我們須要的是一個有完全神性的人，有誰反對這一點嗎？神在天上打雷（所謂大發雷霆之怒）你會懂祂現在到底要怎樣嗎？連個小baby大哭，我們都手忙腳亂，上帝在天上跺腳，你會了解『神的意思』？（還是你寧可相信外星人會懂地球人？）
所以，這個神必須是個人，這樣大家可以接受嗎？
然後，我們再翻過來看，被我們視為神的這個人，必須真的是神，如果我們只需要一個『人』，那大家信總統好了，反正當時你票投給他，反對黨就信自己的黨主席，反正你的票也是投給他，不然你信個明星也可以，歌星，影星，運動明星…( 信王建民不錯，他話很少，是個不會碎碎唸的神)
問題是，太平盛世你信誰都行，高興就好，遇到麻煩的時候呢？慘了，要看那個人夠不夠力，夠力才能登上衛冕者寶座，繼續當神，不夠力就只好政黨輪替，換人做做看。但是，有一個超級大問題，就是，夠力的人，大家都把他當神，所以很難輪到你，等到那位仁兄有空來的時候，你可能已經醃醃一息了，每次颱風或是天災的時候，皇帝老子跟官員老爺來視察的時候，基本上都是這個情況的。
所以，這個當了人的神，還必須真的是神，有辦法解決所有人的問題，這樣答案就出來了，我們需要的神必須是一個完全的人，我們需要的人，必須是完全的神，簡單來說，就是，人類需要的神，必須同時又是神又是人，古代神話搞那種半神人，既不像神，又不像人，還跟人來個愛恨糾結，我們敬謝不敏。這就是為何『聖子』會成為信仰核心的基本思考。
第二個原因也不難瞭解，因為人類之所以需要神，要解決的根本不是外顯行為的問題。你酗酒吸毒，這些都是人類可以自行解決的，真的無法矯正，了不起槍斃就完事兒了，靈骨塔可以裝超多人，一點兒也不麻煩。
人類真正的困擾是『自我中心』，一個真正自我中心的人是不會察覺的，你怎麼知道一個人自我中心？
（非常簡單，請參閱p.s）
所謂『人不為己，天誅地滅』，信仰要對付的就是這個人性（稱為老我）你獨信聖靈？那就慘了，誰知道你那看不見的『聖靈感動』是真是假？所以，基督徒從不單獨強調『我信聖靈』，因為非常可能是『自我膨脹』或是『自我同義詞。當你說『我信聖靈』的時候，請確定，前面您已經說過『我信上帝』跟『我信耶穌』，要不然您所謂的聖靈根本就無憑無據。
當你說『我信上帝』的時候，一定要確定這個上帝是道成肉身的耶穌基督，而不是玄天上帝或無極老母，更不是觀世音菩薩跟玉皇大帝。
此外，當你說我信上帝的時候，魔鬼會說『我也信』，你的自我中心可能無形中就跟著魔鬼走上與神為敵的路而不自知，所以不要以為信了『對的上帝』就安全了，你信，但是若還是持續以自我為中心，沒有觸及『跟耶穌一起釘十字架』的話，依然是魔鬼同路人。
然而，當你說，我信耶穌的時候，真的有很大的不同，除了包括聖父與聖靈以外，還包括你要與祂同死同葬同復活，這就是信仰的奧秘，這是人對付老我的精華，就是揹起十字架跟從主。
耶穌基督精準地除去人的自我中心，給我們帶來重生的新生命，這是創世記神就應許的，所以，耶穌就成了整個信仰的核心。
同時，正如希伯來書說的，我們有這『大祭司』，他也曾『凡事受試探，跟我們一樣』，只是祂沒有犯罪，這就是我們需要的，我們需要一個跟我們一樣凡事受試探的神，不是高高在上的神，而且他不能失敗，世界上的英雄最大的問題就是『失敗』，然後我們在他們的失敗經驗中『認同』，所以如果電影中的超人一路狂飆，沒有軟弱，整部片子都看他把壞人打成肉餅踢到牆上，踹到空中，那真是難看得要死，這個超人要有自己的問題，然後要演出他的軟弱跟失敗，因為一個自我中心的人絕對無法忍受一個不會失敗的人，那個人的剛強會對比出自我的不堪，我們受不了，正如法利賽人受不了耶穌。
然而，我們需要的終究不是會失敗的英雄，因為當這個英雄克服失敗我們就歡呼，但是當他一再失敗，他就必須從英雄寶座上下來，我們會棄絕他，要『立一個新的王』，這就是世界的政治跟現實。
我們需要的是『可以拿掉我們自我中心』的神，祂不失敗，卻可以體恤失敗的人，祂不定罪，卻也不會溺愛，祂付得起那昂貴的代價來贖罪，這就是耶穌。
這不是某個神學家說的知識，這是約翰說的『生命之道』。
這樣的一個思想，在使徒約翰的著作裡面非常清楚的強調。
眾所週知，基督信仰講的是『愛』，而最會講愛的就是約翰，所以你好好讀約翰談的『愛』你就會非常清楚掌握這個信仰的核心，不會飄搖，你的信仰站穩在基督磐石這個愛的泉源以後，你再去對照彼得前後書跟保羅書信，你就會發現大家的思想非常一致，這樣對整個新約就有了輪廓，然後你就看到使徒行傳如何『實踐』這個信仰，這樣才不會只看『能力』看到真理蒸發而能夠看到能力背後的堅實的信仰基礎，也自然化解靈恩與福音之爭。
理解新約以後，再回頭想一想耶穌說，『我來不是廢掉律法，乃是成全律法』，當你看清楚以耶穌基督為首所建造的新約系統，你再回去看舊約，就會看到完整神的心意。
所以，我們建議初信者從約翰福音開始是有道理的，因為約翰把耶穌的言行系統化敘述。
準備好了嗎？要出發囉。（請看二）
沒有留言:
張貼留言