如果你讀教會歷史就會發現，「傳福音」這個基本又神聖的使命引發了多少不可思議的爭議。
就算到現在，不同基督徒之間對此還是充滿歧異，我舉個例子。
幾年以前美國有個教會破天荒登報舉行佈道會，只要來的都直接發錢（不是決志才發，太現實），引起討論，結果效果不錯，很多好奇的人去，還有人把錢退給他們，煞是有趣，媒體當然去訪問，主辦者說，我們花錢廣告，效果不彰，乾脆直接發錢請人聽福音。
請問大家，你教會如果這麼作，你贊成或反對？
可以想像這就是「爭議」；會引發不同立場的討論，有人認為動機對就好，方式無所謂，這就是用「各樣智慧」傳揚祂，但是有人認為這樣解經簡直把經文曲解成「不擇手段」傳福音了。雙方陣營很難退讓。
如果再加上「得時不得時，總要傳福音」的教導，就更複雜了，是不是該用午休去麥當勞個人談道？
那「向什麼人就作什麼人」呢？為了得著黑道可以臥底嗎？連警察為破案都可以，得人靈魂難道不行？
這背後又牽涉自由意志與預定論之爭，一亇人得救在於我努力嗎？我今天去唱歌沒傳福音是不是地獄又添了冤魂？
凡此種種；都是說不清的，我們只能多對話，多聆聽不同立場，持續修正自己的領受。因為我們都帶著有限背景跟有色眼鏡看聖經。
我們同意任何佈道法都會產生某種「有效性」，因為神的大能莫測高深，但也絕不能因為上帝神通廣大，我們就「躺著隨便傳，人家都會信」。
我們 還是必須在「愛心與智慧」下學習避免一些明顯的錯誤，「纏福音」就是其中之一。
不輕言放棄是必要的，但並不代表弄巧成拙無所謂，你去纏上帝像寡婦的比喻，那很棒，纏對方，給他壓力？真的不必。
這種「金箛咒」個人佈道法交給不必睡覺的天使去做豈不更妙？當一個人跟ˋ神的關係產生第三者施壓，事情很容易複雜。
但是我們傳福音常犯另一個極端錯誤，就是幾次邀約沒果效，我們就解除鎖定，把這個人拋到九宵雲外，怎樣不動聲色卻心裡很纏，持續傳福音熱情，是很重要的。
至於『勸』，真的是一件不容易的事，苦口婆心啊。
但是「勸」有一個問題，你見過壞人勸好人嗎？都是好人勸壞人吧，如果留級生勸資優生少讀點書，固然也沒錯，總是怪怪的，ㄧ群罪人怎麼勸呢？只能「傳」，就是「奔相走告」罪人有救的意思。
宗教都是勸人為善，基督教也一樣嗎？
當然不同，因為『勸』是很累的事，而且很容易不歡而散。 更重要的是，『勸』通常沒用。
所以呢？
在我的理解，會這樣說的人，通常是暗示你『千萬不要對我傳教』。我這個人很識趣，人家不想吃，我決不會把人家五花大綁，然後灌食。
如果對方敵意不深，我通常會在『好難勸』後面加上一句：「自己都是很多問題的人，不敢勸別人，我們就是傳福音」
如此他有興趣聽，機會就來了，如果他不想聊，就看著辦，反正把握「勸跟傳」 的差別就可進可退啦。更直接的方式就是，「宗教都勸啊，問題是你信的神要夠力改變你啊，光靠勸那行？要有那個生命力，要跟神要，嘰哩呱啦••••」就順下去了。
傳福音是一種溝通，善意跟體諒很重要，福音本身「道成肉身也是溝通」，所以上帝把這個操練機會給我們，凡屬祂的，一個也不失落，你不傳，別人也會傳，但是本來機會作給你，你自己輕忽的話，還是要自己去對上帝交待啦。
當然自己熟悉幾套佈道系統還是很要緊，
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