你也許不知道，每個男人都會有性的需求，但不是每個男都有性的困擾！
有何不同？
當性需求出現的時候知道如何正確地處理，那就不是性困擾。
不在不該出現性慾的時候出現，那就不會有困擾！
有性幻想不算困擾，搞不清楚為何有性幻想才是困擾。
當性需求出現的時候知道如何正確地處理，那就不是性困擾。
不在不該出現性慾的時候出現，那就不會有困擾！
有性幻想不算困擾，搞不清楚為何有性幻想才是困擾。
性，自古以來就是熱門話題，考古學在許多地方的壁畫都挖出上古時代的相關畫面，幾千年來；這個話題從未退燒，也一直是困擾，就連「性解放」也不過是老調重彈，但是幾乎從來沒有人好好跟我們解釋一下「性」這件事，包括基督徒在內也未必充分了解聖經對「性」的看法。
不管大家對「性」的立場如何，不可諱言的就是「性與幸福」密不可分，因為你我都是透過「性」才來到世界，父母對性的看法與作法也深深地影響著我們的人格，我們自己對性的態度更是直接影響我們自己的二性關係與心理幸福。
不管大家對「性」的立場如何，不可諱言的就是「性與幸福」密不可分，因為你我都是透過「性」才來到世界，父母對性的看法與作法也深深地影響著我們的人格，我們自己對性的態度更是直接影響我們自己的二性關係與心理幸福。
如果一個對「性」很開放的人只要聽到對「性」保守就嗤之以鼻，很明顯；這個人從小在「性」的部分就有一些複雜的情緒。
相反地；一個對「性」很保守的人只要聽到「性開放」就怒不可抑同樣表示我們無法理解不同背景長大的人。
相反地；一個對「性」很保守的人只要聽到「性開放」就怒不可抑同樣表示我們無法理解不同背景長大的人。
聖經對於「性」有著非常明確的尺度，甚至強調所有的罪都在身子外面，惟有性的不聖潔是在身子裡面，這是令「性的創造者」上帝非常失望的事，因為上帝造男造女是不同的性別，二個性別的合一就是透過「性」，但是必須在婚約的保障下，因為身體是一種界限，如果你不會隨便讓不熟的人進家裡，當然更不會讓不熟的人進心裡，更別說讓不熟的人入侵我們的身體界限。
然而；耶穌對於有性困擾的人並沒有大發雷霆，反而充滿憐憫，聖經有二次記載耶穌跟不守婦道的人談話，都是溫和有禮，尊重感受，因為這樣的人大多有著特殊的成長背景，責備只會更加傷害他們，所以耶穌明確「指出錯誤」的時候都會帶著愛（真正的愛不是包庇錯誤），耶穌也警告男人「非禮勿想」，也就是說一個男人如果對異性會尊重就不會隨時出現性慾，因為性慾是建立在「親密關係」上而不是「動物反應」上，對於耶穌這樣一個從未犯罪的人，根本就不會對異性有非分之想，所以他才說出這樣的話，也因為耶穌對性的態度明確，我們就可以放心將來在新天新地我們不會有性困擾，如果任何人相信耶穌跟異性也很曖昧，他的信仰就會破產，不過；更可能的是；這個懷疑的人只是在投射自己。
與時俱進的心理學也不斷研究「性與個性」之間的關係，一個成熟的人在生理上會自然傾向健康的發展（不會隨便『發情』），一個心理有疾病的人往往也在性行為上掙扎混亂。
很多心理不健康的人或婚姻不幸福的人也跟當事人自己童年的性經驗有關（過早接觸性知識，性侵，亂倫…）
當一個人單身的時候就沈溺於色情跟隨便的二性關係，他已經離幸福很遙遠，這樣的人進入婚姻幾乎就是「災難的起頭」。
很多心理不健康的人或婚姻不幸福的人也跟當事人自己童年的性經驗有關（過早接觸性知識，性侵，亂倫…）
當一個人單身的時候就沈溺於色情跟隨便的二性關係，他已經離幸福很遙遠，這樣的人進入婚姻幾乎就是「災難的起頭」。
許多道貌岸然的先生在婚姻中居然會要求妻子做一些古怪異常的性舉動，這是令人驚訝的，雖然性是充滿創意的，但是創意不會是色情影片中的不正常畫面（性虐待或是為了效果想出來的誇張舉止與裝扮）畢竟；「有趣」跟「變態」的距離是相當遙遠的。
色情滿足的是自己，愛情滿足的是對方。
色情滿足的是生理，愛情滿足的是心靈。
沈溺於色情的人婚後幾乎都找不到幸福。
色情滿足的是自己，愛情滿足的是對方。
色情滿足的是生理，愛情滿足的是心靈。
沈溺於色情的人婚後幾乎都找不到幸福。
同樣地；把熱情洋溢的婚姻性行為當成「辦公」也是值得深思的。
婚姻中有性困擾的比例不低，因為「性行為」反映了個性思想更直接反映著親密關係，書中作者舉例，他的妻子渴望跟他在一起不是他露出胸毛的時候而是他溫柔照顧小孩的時候。
婚姻中有性困擾的比例不低，因為「性行為」反映了個性思想更直接反映著親密關係，書中作者舉例，他的妻子渴望跟他在一起不是他露出胸毛的時候而是他溫柔照顧小孩的時候。
箴言七章也警告，確實有很多缺乏被愛經驗的婦人會宣稱自己篤信宗教（她說她家有平安祭），卻依然跟人有曖昧關係，這種現象非常容易發生在一些名人身上，我們稱為「心理投射」就是跟一些有成就的男人在一起會令女人感到自己有價值，甚至曾經有基督徒跟教會領袖有著不該有的關係，但是二人會自己合理化為「一起服事神很甜蜜」，這真是悲劇！別忘了，「英雄難過美人關」，不僅男人會主動追求美女，這時代也會有女人主動投懷送抱，所以性關係背後的價值觀與親密關係是需要教育的。
我自己成長過程的壓抑使我在性的方面也有悲慘的過去，現在回想當然對於當時的異性非常抱歉，到了這把年紀也深深體會「生理與心理」之間的密切關係。
因此本書作者用大衛性犯罪的例子提醒所有追求幸福的人，一定要保守自己的性關係，同時要為有這些困擾的人禱告，希望像聖經一樣，有一位上帝派遣的「拿單」去點醒大衛。
有趣的是；有一次作者跟一位「否認外遇」的先生談話後，作者請他妻子禱告，因為沒有人可以拆穿他，只能求神為他預備一位拿單，無巧不巧，那個週末作者自己就扮演拿單，因為他全家去餐廳吃飯，居然撞見這位外遇的先生跟小三在一起，就這樣；他無可逃避來接受輔導，三年後，他們的婚姻改善了。
因此本書作者用大衛性犯罪的例子提醒所有追求幸福的人，一定要保守自己的性關係，同時要為有這些困擾的人禱告，希望像聖經一樣，有一位上帝派遣的「拿單」去點醒大衛。
有趣的是；有一次作者跟一位「否認外遇」的先生談話後，作者請他妻子禱告，因為沒有人可以拆穿他，只能求神為他預備一位拿單，無巧不巧，那個週末作者自己就扮演拿單，因為他全家去餐廳吃飯，居然撞見這位外遇的先生跟小三在一起，就這樣；他無可逃避來接受輔導，三年後，他們的婚姻改善了。
神不喜悅我們性犯罪，但是不代表性犯罪是死路一條（註一），只要悔改更新；都可以重回幸福。
當我們跟一個人談戀愛到了身體聯結的程度，要徹底分開是很困難的，等到必須分開的時候，彼此是非常痛苦的，尤其是女性，那是一種撕裂，因為她已經愛到將身體交付對方，分手的時候傷害是非常大的。
保守身體絕對是幸福的入場卷！
註一：p.211中作者提到大衛的兒子死亡是上帝清除「不正當關係」的種子…這個解釋我無法同意，我認為對於「上帝審判人」這種說法，我們都要加以保留，除非聖經自己宣示，否則都只是我們的猜測而以，還是避免為妙。
明日進度：
p.226-259 第九章---試探與外遇
p.226-259 第九章---試探與外遇
今日思考：
1. 我自己成長的過程有反映在我的性關係上嗎？
2. 我是否有一些性困擾跟不該有的性行為？我該如何找到根源並得到醫治？
3. 我是否真的明白「性」與個性及心理有密切關係？
1. 我自己成長的過程有反映在我的性關係上嗎？
2. 我是否有一些性困擾跟不該有的性行為？我該如何找到根源並得到醫治？
3. 我是否真的明白「性」與個性及心理有密切關係？
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