你必須知道的「角色性抗拒」…

有沒有發現，你說的話很有道理，但是孩子跟配偶都聽不進去，一模一樣的話換個人講就會讓他們獲得很大的迴響？而且愈有道理的話，他們愈反感？
這就是「角色性抗拒」！

就連先知在本地本鄉也不受歡迎，外來講員卻總是被禮遇，這就是一種「角色」的微妙心理，與「能力」幾乎無關。
在華人威權社會的背景下，這種抗拒相當明顯，我們很討厭有人說教，他說得愈有道理，我們就愈沒有理由抗拒，但是心理卻更反感，因為找不到一個抗拒的理由，這就是人的罪性。
整本舊約都在說明這個現象，聖經稱為「悖逆」，我們稱為「叛逆」，就是情緒上的抗爭。
以色列人知道誡命，但是卻厭煩遵守，他們覺得拜偶像比較有趣，各種異族風俗比較刺激，即使整個國家都因此滅亡了，他們也不敢再拜偶像，但是依然活在一種陽 奉陰違的無奈中，這就是以色列亡國後先知責備的信息，有點兒像一個先生吃過很多外遇的虧，出於恐懼，不再敢搞婚外情，但是總覺得跟這個太太很無趣是類似的 道理。
上帝希望跟人建立親密的關係，但是人的罪性卻讓我們一直無法進入這種關係，所以上帝差派甜蜜的聖靈在你我心中工作，但是就算如此，上帝還是要非常忍耐我們的幼稚與叛逆。
在人與人的親密關係中也經常是這樣，我們基於求好心切，就會對身邊最親近的人滔滔不絕，講一大堆難以辯駁的道理，卻沒有意識到他們的情緒反應。
最常出現的情況就是：「我們是對的，但是他們覺得很煩…」
例如媽媽在小孩一進門就說「快去寫功課」或是「把書包放好」而不是說「回來啦，桌上有點心」之類。
妻子也常對剛進門的先生說「回來啦，剛好，去樓下幫我買ＸＸＸ」而不是說「回來啦，我買了你喜歡的東西」。
媽媽或妻子管理一個家，很少是錯的，她們說的話十句至少有九句是無法駁斥的，例如「順手把碗洗一下」「杯子放回去」「襪子丟到藍子裡」…這時候，接收訊息的人最多也只能說「等一下…」然後就不知道該如何抗拒了。
這些事都是該做的事，也幾乎都是小事，但是基本上也不是什麼令人愉悅的事，所以我們會很煩，其實說的人也很煩
如果不懂這種心理，我們就會難以理解為什麼對方總是長不大，然後我們愈不理解，對方就會愈掙扎，變成惡性循環，非常詭異。
家庭不是法庭，對錯無助於關係，相反地，是先有了關係才好講對錯。
耶穌沒有端出「上帝的架子」用威權角色說服撒該先捐錢，而是直接先住他家，然後撒該才悔改，因為愛不是一種對價關係，而是理解對方的感受。
如果我們自己依然活在「角色性抗拒」中，證明我們沒有長大。
如果我們身邊的人活在「角色性抗拒」中，我們就多體諒吧！