「金馬50」本週風光落幕,頗得好評,尤其蔡琴演唱五首經典老歌,更是直接把現場跟觀眾拉進時光迴廊,短短幾句,撩撥了五年級生心中的記憶。
為何特別挑出五年級生?因為金馬50,剛好是五年級生的出生年代,金馬50等於提醒所有五年級生,不管電影或是人生,這都是一個里程碑。
為何特別挑出五年級生?因為金馬50,剛好是五年級生的出生年代,金馬50等於提醒所有五年級生,不管電影或是人生,這都是一個里程碑。
過去五十年對於如今還活著的所有朋友都是一個重要的記號,是一段揮別戰亂進入富足的歲月。五十歲以下的朋友享受了前所未有的科技起飛與經濟豐富,五十歲以上的朋友在幕落與幕起之間看盡了上一代的驚恐卻也見識到生命的堅韌,然後毅然無言扛起了時代向前的重責大任,目前也剛好將近五十歲,正是社會各行各業的精英,只是;這群人心裡藏了許多秘密。
所有的秘密感受都在電影中道盡了,金馬50幾百部參展的影片裡面記錄了過去50年的愛情與親情以及過去年代港台社會風貌,怎不令人動容?正如資深藝人歸亞蕾在金馬50說的,「一百多部電影,等於是一百多個故事,怎能不讓人感動?」這正是人生精彩之處。
聖經說,我們成了一台戲,演給天使跟世人觀看,人生如戲,戲如人生,使徒行傳說「上帝定了你我的年限疆界」,也就是說;人生這場戲,我們不能挑劇本只能決定「如何詮釋」,不但爹娘沒得挑,時空背景沒得挑,性別沒得挑,才幹沒得挑,就連長相跟體質遺傳都沒得挑。。。很多人為此忿忿不平,但是回到「舞台」來說,本來就是這樣,所有的演出跟電影都是受限的,演出時間有限制,演出人數有限制,演出題材有限制,甚至連經費都有限制,舞台本身就是一種限制,表演藝術的迷人之處就是「如何在限制中演出無限」,讓人自動延伸,回味無窮,正如蔡琴這五首歌不能全部唱完,只能唱個幾句,但是也就夠了,台下的巨星都跟著哼,哼的不是旋律而是回憶,看著台下的劉德華還有林青霞跟秦祥林,觀眾豈會沒有感覺?
人生也是這樣,在有限的歲月中,淺嘗「活著」的種種,醞釀無數的感動!
這就是頒獎典禮的必要,辛苦演出呈現真實人生之後,當然要眾星雲集,因為這些明星在戲中演出無數升斗小民的悲觀離合,金馬50成了整個時代的縮影,同樣地;只要好好活過的人將來在天上都值得一場專屬你我的頒獎典禮,至少;聖經是這麼堅持的。
人生是這樣的,已經過去的不會再回來,那個年代特有的「民歌式戀情」不會在下一代身上重演,甚至連我們拿來作形容詞的「風華」二個字都有著濃濃的「古早味」,所以我那個年代的人聽到木吉他的「散場電影」會想起初戀情人,這是周杰倫的歌迷難以體會的,早期台灣的生活畫面跟現代已經大異其趣,這不過是五十年,不是五百年。
因此;聖經沒有引導我們進入輪迴而是清楚揭示「我們只屬於自己的年代」,傳道書說「一代過去,一代又來」,不管你是霸道的秦始皇或是英明的唐太宗,時間到了都得下台一鞠躬,把場子留給別人,所以我們既不會輪迴再變成別人也不能一直為別人活,只能好好為自己活,而且「為自己」三個字還不能詮釋為「自私」,這就是作人的為難。
聖經說,我們成了一台戲,演給天使跟世人觀看,人生如戲,戲如人生,使徒行傳說「上帝定了你我的年限疆界」,也就是說;人生這場戲,我們不能挑劇本只能決定「如何詮釋」,不但爹娘沒得挑,時空背景沒得挑,性別沒得挑,才幹沒得挑,就連長相跟體質遺傳都沒得挑。。。很多人為此忿忿不平,但是回到「舞台」來說,本來就是這樣,所有的演出跟電影都是受限的,演出時間有限制,演出人數有限制,演出題材有限制,甚至連經費都有限制,舞台本身就是一種限制,表演藝術的迷人之處就是「如何在限制中演出無限」,讓人自動延伸,回味無窮,正如蔡琴這五首歌不能全部唱完,只能唱個幾句,但是也就夠了,台下的巨星都跟著哼,哼的不是旋律而是回憶,看著台下的劉德華還有林青霞跟秦祥林,觀眾豈會沒有感覺?
人生也是這樣,在有限的歲月中,淺嘗「活著」的種種,醞釀無數的感動!
這就是頒獎典禮的必要,辛苦演出呈現真實人生之後,當然要眾星雲集,因為這些明星在戲中演出無數升斗小民的悲觀離合,金馬50成了整個時代的縮影,同樣地;只要好好活過的人將來在天上都值得一場專屬你我的頒獎典禮,至少;聖經是這麼堅持的。
人生是這樣的,已經過去的不會再回來,那個年代特有的「民歌式戀情」不會在下一代身上重演,甚至連我們拿來作形容詞的「風華」二個字都有著濃濃的「古早味」,所以我那個年代的人聽到木吉他的「散場電影」會想起初戀情人,這是周杰倫的歌迷難以體會的,早期台灣的生活畫面跟現代已經大異其趣,這不過是五十年,不是五百年。
因此;聖經沒有引導我們進入輪迴而是清楚揭示「我們只屬於自己的年代」,傳道書說「一代過去,一代又來」,不管你是霸道的秦始皇或是英明的唐太宗,時間到了都得下台一鞠躬,把場子留給別人,所以我們既不會輪迴再變成別人也不能一直為別人活,只能好好為自己活,而且「為自己」三個字還不能詮釋為「自私」,這就是作人的為難。
落幕以後還有一個頒獎典禮,那是一個互相道謝的場合,那是一個感謝導演跟工作人員以及演出夥伴的場合,那是一個榮耀的場合,那是一個彼此擁抱敘舊的場合,當然;對許多人來說,那同時也是一個「審判」的場合。
因此;我們現在就得準備好,現在的預備就決定了多年以後那個必定臨到的場合會是個怎樣的場合,基督徒都知道因著我們把罪債交給耶穌,所以拿到了頒獎典禮入場券,但是千萬不要傻傻地以為到時候就會風光領獎,因為很多沒做好準備的人恐怕還是會在感恩的淚水中百感交集。
信仰絕不是入場券而已,保羅說「我不是以為自己已經得著了,乃是忘記背後,努力面前,向著標竿直跑」,那個標竿就是「過一個討主喜悅的生活」,也是「以基督的心為心」,我們今天如何對待身邊的人就決定了我們日後相逢的感受,基督徒豈能滿足於「盡力就好」?
一個盡力的人就能得獎?恐怕不是,金馬獎似乎也沒有一個「勞苦功高」獎項慰勞熬夜最久或是「為戲捐軀」的人,但是我們卻經常滿足於「盡力就好」這個含糊的概念。
耶穌在天國的比喻中強調的是「良善又忠心」,既然「忠心」就表示準確地執行了上帝托付的使命而不是「盡力就好」,否則把錢埋在地裡的僕人也可以硬凹說他「已經盡力」,以弗所書五章十七節更是直接了當說「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何」,可見;基督徒不但要盡力,更要清楚自己的角色跟使命,不是「平順過一生,死後等誇獎」,這也是耶穌為何提示「要作聰明儆醒的童女」,因為新郎一到就來不及了。
耶穌在天國的比喻中強調的是「良善又忠心」,既然「忠心」就表示準確地執行了上帝托付的使命而不是「盡力就好」,否則把錢埋在地裡的僕人也可以硬凹說他「已經盡力」,以弗所書五章十七節更是直接了當說「不要作糊塗人,要明白主的旨意如何」,可見;基督徒不但要盡力,更要清楚自己的角色跟使命,不是「平順過一生,死後等誇獎」,這也是耶穌為何提示「要作聰明儆醒的童女」,因為新郎一到就來不及了。
頒獎典禮完才送件當然是笑話,等到老了再信主也是一種荒謬,因為信耶穌是一種生活方式,需要時間去淬煉。
基督徒有足夠的理由相信,天上的頒獎典禮會有無數大黑馬,很多知名牧者跟了不起的名人都不會得著期待中的獎賞,反而是許多寡婦孤兒跟默默無聞的人會大大被主誇獎,這些人在世上,左手做的沒讓右手知道,他們從未得過地上的獎項,所以他們積了許多財寶跟獎賞在天上,那位暗中察看的主一定會「加倍奉還」。
基督徒有足夠的理由相信,天上的頒獎典禮會有無數大黑馬,很多知名牧者跟了不起的名人都不會得著期待中的獎賞,反而是許多寡婦孤兒跟默默無聞的人會大大被主誇獎,這些人在世上,左手做的沒讓右手知道,他們從未得過地上的獎項,所以他們積了許多財寶跟獎賞在天上,那位暗中察看的主一定會「加倍奉還」。
我們不是為了獎賞而活著,那樣太庸俗,但是「在主裡的勞苦不是徒然的」,但願金馬50的啓示能夠安慰許多為主勞苦的基督徒。
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