2018開春教會界最轟動的新聞就是佈道家葛理翰牧師的高齡逝世。葛理翰牧師堪稱美國最出名的牧師，也是最具全球知名度的牧師之一，事奉末期卻也是爭議最多的牧師。班尼辛恰好相反，一直以來他都充滿爭議，受到某些人尊敬的同時卻受到更多人質疑，原因就是他奢華的生活方式以及備受指責的福音內容。
令人意外的是，就在班尼辛紀念葛理翰逝世的直播中，他居然承認自己的成功神學是錯的，這真是令人跌破眼鏡。一個65歲的牧者願意公開承認自己過去傳講的內容有問題，這真是一件不可思議的事。
基督徒最大的特色就是「承認自己是罪人」，就是「很會犯錯的人」，但是一直以來，牧者都比較喜歡做成功與幸福的榜樣，不是很能拉下臉作道歉的榜樣。信仰本來就是一個不斷修正成長的過程，我們不可能從信主的第一天就完全認識真理，也無法單單從上課就體驗真理，信仰成長必須配合生活經驗，從工作上班與為人父母等等過程來成長突破，「道」不能遠離肉身。
在這個前提下，如果把信仰窄化成「宗教」脫離了生活，下場就不堪設想，等於斷絕了信仰成長之正途而鑽進了宗教的象牙塔。那麼，誰最容易在宗教迷宮裡徬徨徘徊呢？不要懷疑，答案便是「牧師」！牧師全時間處理宗教事務，一不小心就成了宗教燈塔的守護者，不是與世隔絕就是目光如豆，教導別人作光作鹽的同時，自己卻身陷繁瑣教條或忙著開永無止盡的教會會議，無法自拔。
葛理翰是偉大的佈道家，毋庸置疑，但是他全球奔波的過程也讓子女度過辛苦的歲月，在他過世之後，傳道人的家庭生活同樣再度引起注目。牧師畢竟不是超級業務員，牧師更不是把傳道當成事業，不眠不休，夙夜匪懈的工作狂，傳道人自己依然需要持續在真理上成長，需要隨著年歲漸長體會年輕不懂的真理，也要在多元角色中，體驗其中的不容易，因為上帝要的是「成熟的工人」而非「耀眼的工作」。
葛理翰牧師的貢獻與人品頗受稱讚，但是他晚年的信仰立場卻產生令人困惑的變化，由於他太希望每個人都得救，他愈來愈偏向「萬教共融」，在接受水晶大教堂牧師的訪問中清楚表明「任何宗教的人都可以是基督的身體，只是他們不知道……」他認為每個宗教最後都會自動歸向基督，對一個佈道家來說，你可以說這是可以理解的妥協寬容，卻也是難以相信的信仰變節。
違反聖經對真理的教導，逐步走向普救論，讓這位佈道家飽受質疑。每個人的功過賞罰都在於主，所以我們只能根據客觀事實提出觀察，卻不可能妄自揣測上帝對每個人的評論。只能說，以他的身份地位與影響力，他晚年對信仰的詮釋不僅令人遺憾，他對廣大信徒帶來的負面效應更令人憂心。
至於班尼辛則是另一個極端，即便他真的大徹大悟，恐怕也難以扭轉他過去偏差教導造成的巨大傷害。他可以回頭，但是他無法一一告知那些相信他謬論的人一起回頭，甚至許多步他後塵的牧者傳道，依然執迷不悟，這種遺憾也只有交給上帝定奪。總而言之，一個教會領袖要帶出門徒可是費盡九牛二虎之力，非常不容易，但是要絆倒人或是誤導人走入歧途卻是輕而易舉，再回頭，已是百年身。
從這二位全球知名牧者身上，信徒可以清楚看見，信仰不能跟隨明星，歷史已經告訴我們，不管多偉大的信徒領袖都可能失腳，甚至晚節不保，難怪有各樣恩膏的保羅「只傳耶穌基督並他十字架」，然後又自首自己是罪魁，明言「有誰軟弱，我不軟弱……」，甚至誇自己的軟弱而非自己的恩賜。
我們無權對這些牧者說好說歹，那是上帝的權柄，但我們確實可以從牧者身上多所學習，還原信仰本質。耶穌不是設立一個宗教團體，耶穌是救主不是教主，他更是我們日常生活的主。後現代是一個界線模糊的世代，「不堅持」才是主流，「堅持」的人是逆流，異常辛苦。如果牧者把保羅視為榜樣，一起效法基督，我們就要帶領信徒勇敢走出去，而不是建立自己的巴別塔。
基督徒要打破教會之間的藩籬，以普世宣教為念，我們要向社會發聲，每個基督徒都應該把焦點放在羊圈之外，用生活見證去把人成熟地領到主面前，而不是「就地合法」告訴他人「殊途同歸」，不管你拜的是誰，耶穌都會自動接收，這不是聖經的教導而是人性的方便。
基督徒也必須省思自己的信仰內涵，不能譁眾取寵。著名的電視佈道家金貝克在監獄裡勤讀聖經，終於發現自己傳錯了，出獄後的書名就是「我錯了」三個字。班尼辛自白他認真讀經以後，發現他以前教導的根本不是聖經觀念。這些例子讓人驚訝，美國佈道家的聖經基礎居然如此薄弱，一般信徒豈能不膽戰心驚，勤讀聖經？
佈道家忙著四處奔波，開會籌備，人脈無限，應接不暇，不要說讀經禱告，就連家人都聚少離多，這恐怕已經是「宗教現象」，只是一種專業，卻偏離了信仰本質。傳福音是每個基督徒的責任，不是交由專家負責。不管您所認識的牧者結局如何，那還是他跟神之間的事，每個信徒只能好自為之，專注於自己的信仰實踐才是！
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