教會活動到底該不該促銷？這是一個非常不容易回答的問題。讀者如果注意到近日一則新聞，提到韓國名牧來訪，同時聚集台灣的「一時之選」，都是A咖牧者，相當一線藝人，營造眾星雲集的氣氛，同時也強調，平日要得到這麼多牧者祝福，要花數萬元機票，如今只要花1000元報名費，真是「小資幸福」，最後也不忘提醒讀者其他東南亞國家的信徒已經躍躍欲試，臺灣信徒千萬把握機會。
從傳統保守的角度來說，這是一種向世俗妥協的商業思維，如果您從小參加教會活動，現在看到「參加營會抽獎手機」或是「決志送名人手環」以及「來佈道會送十字架」應該都會十分不習慣，覺得信仰已在變質中。
但是如果從「福音總是傳開了」的角度來說，這樣做似乎只是比較現代化，應該跟媚俗或是商業模式扯不上關係。就這樣，正反雙方各自堅持，幾乎沒有交集！
要思考這個問題，或許可以考慮從「歷史」角度來切入，會看得更詳盡。福音入華以來，由於背景差異甚大，基督信仰花了很大的力氣也嘗試了很多方法打破跟一般群眾的隔閡，這是可以理解的。
我們試過開醫院，辦學校，設置各種社福機構，我們也試著在電線桿貼上各式標語，甚至在福音車上貼上末日迫近的貼紙，目的就是渴望人們信耶穌，近年來的福音解籤以及收驚禱告也都是類似的思維。許多看似瘋狂的舉動背後其實充滿愛心，動機甚至無懈可擊。這樣的做法效果好不好也許見仁見智，但是福音入華超過百年，基督徒比例依然十分低迷，顯然我們的習慣性思維有一些檢討的空間。
什麼是慣性思維？
首先就是「邀請人家來教會」這種天經地義的思維。基督徒所做的一切努力看在外人眼中只有一個目的，就是「帶人進教會」。我們很少思考「然後呢？」這種問題。全球華人這麼積極傳福音，每年復活節與聖誕節都有許多新朋友受洗，甚至可以集結「千人洗禮」，但是基督徒人數增長依然有限，只有一種解釋，那就是「後門大開」，先不提基督徒流失，光是自己下一代就留不住，這就是值得省思的大問題。
以筆者為例，當年父母從中國大陸來台，如今家族已經從2人增長為14人，足足有7倍之多，如果基督徒家庭不傳福音，光是好好帶自己小孩，目前基督徒比例也不會這麼稀少。也就是說，我們不眠不休傳福音的同時，其實完全無法把人留住，看看傳統教會的高齡化，我們就不難明白這個道理。
原因何在？因為我們把傳福音等同於「講道理」，一個人進了教會，個性與思維沒有改變，只是從廟會改為主日崇拜，拜拜改為禱告，等於「換一個神」並且「改變宗教儀式」，這個信仰對真實的生活沒有產生真正的影響，甚至在教會團體裡頭還有勾心鬥角與權力鬥爭，受傷離開的人就更多了。在這樣的思維之下，不斷「以會養會」，促銷信徒參加特會，效果還剩多少，不免令人質疑。
第二個根深蒂固的傳統思維就是「有效與否」。這些年來，教會廣告「有效」的手法日趨激烈，鼓吹信徒訪韓也好，跑新加坡特會也好，標榜的都是「效能」，信耶穌就是提升信仰效能，信耶穌超級有用，除了醫病還能改善財務，教會就是比誰的人數多，增長快，並且在教會培養「名牧」，在信徒中提高能見度與知名度，讓海內外教會權威人士代言，盡量找到「有效動員」的方式，只要請來大教會牧者就是「票房保證」。這樣的思維目前看來也有山窮水盡之勢。
回頭來談韓國名牧來訪的新聞，這樣的聚會額滿可期，會後的口碑也無庸置疑，但是強弩之末的態勢也相當明顯，姑不論在神學上對於此類聚會的褒貶不一，單從最表面的「市場性」已經盡顯疲態。
任何商業思維都知道，「促銷」是一種警訊，一種「滯銷」的微妙呈現。這則新聞甚至用「最後一次」訪台來做宣傳重點，也不是很在乎這位牧者在韓國司法被判有罪的事實，反正「最後一次」高過一切，他的教會規模就是他的品牌保證，台灣牧者訪韓無數，當然要眾星拱月熱烈回報。
只是，這樣的操作還能多久？參加的信徒跑完這「最後一趴」，然後呢？當然啦，這些都不是信徒關注的重點，光是「最後一次」就是令人睜不開眼的亮點，就讓我們把握特會吧？！
這樣的思維，看在局外人眼裏，簡直就是霧裡看花。馬丁路德改教500年了，我們究竟把這個信仰怎麼了？答案只能留給讀者無限思考了！
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