一個令人傷心的結論就是「教會是既感人又趕人」的地方。這裡說的教會不是某個教會而是全體教會的常見文化。教會感人無庸置疑，但如果發生下列狀況，教會就很容易在無形中變成「趕人」的地方了。
1. 給予業績壓力
某些教會所有的美好都類似「餌」，一旦上鉤就進了一個跟直銷類同的系統，整個組織只有一個目的就是「擴張勢力」，這種情況很快就會「後浪推前浪」，在與日俱增的壓力下， 「逃走」顯然是必然的結果。2. 服事太多
只要您是好人，當教會邀請你「分擔家務」投入服事的時候，當然是義不容辭，但是時間一久，不少就發現，老是那幾個人在投入「所有的」工作，若您參與的是這類型的教會，很快就會聽到「burn out」這個詞，您自己這根蠟燭也就懨懨一息了。3. 緊迫盯人
許多重視人數的教會團體有著綿密的系統追蹤會友出席狀況，當一個人停留在感人階段（蜜月期）的時候覺得那是關心與熱絡，久了以後，只要看到來電顯示就知道是被鎖定，當然也就避之惟恐不及了。4. 冷漠疏離
某些教會行禮如儀，大家客客氣氣，誰也不給誰壓力，但是假以時日，終究會發現這是缺乏熱情的教會，有熱情的都走了，您手上拿的就是下一個號碼牌。5. 封閉狹隘
一開始覺得這是一個很溫暖的地方，但漸漸發現，這是一個小圈圈，大家每週膩在一起，只要您出席率降低就有被淘汰的危機，您外面朋友越來愈少，生活圈子愈來愈小，那就是記號了。6. 定罪律法
由於大家都追求屬靈，所以當您禱告詞窮或是聖經不熟，甚至於多說幾句埋怨的話就準備迎接「不屬靈」標籤，很多人所謂的愛心都會帶來別人的傷害，當輪到您的那一天，也就是分手的時候了。7. 表裡不一
教會標榜高標準，所以大家也盡量表現高標準，但是當實際的表現跟口口聲聲訴求的理想差距過大的時候，迷惘的人就會選擇離開了。8. 領袖失德
教會畢竟是有「講台」的地方，台下這麼多人看著台上這幾個人，本來就已經是極其脆弱的結構，此時，只要領袖失能失德，底下自然分崩離析了。9. 分黨結派
多數教會團體都有某些選舉，這時候最容易窺見人性的權力與階級本能，甚至某些教會平日就已經存在派系問題，當人們無法處理這種違反聖經的現實之際，不想捲入糾紛，選擇離開也是人之常情。10. 事工導向
教會的本質是一種親密關係，因此，當教會開始走向以事工為導向，不管這項事工多有意義多有發展，註定還是要功虧一簣的。我們支持這個事工，但是自己早晚要離開，因為上帝要的是工人不是工作。以上觀察的不是某個教會而是整體教會行之有年的文化，簡而言之，馬丁路德改教500年後，現今的教會系統已經古老而僵硬，與整個時代格格不入。真理是不改變的，但是僵硬地堅持教條確實是食古不化，忽略這個時代的人對真理的感受而只將以前的論述老調重彈，也是神學正確而已。這就是為什麼「耶穌比宗教大」會引起偌大共鳴的主因。
回到聖經，教會不只是宗教組織，非營利團體，慈善機構加上傳福音機器而已，更不是懸掛十字架的建築物。教會是基督的身體，是一種關係，教會是一種基督徒互動的狀態，教會是一群基督徒以聖經為中心彼此勸勉的生活方式。教會只有一個頭，就是耶穌基督，只要不回歸聖經的教會觀，堅持傳統的教會永遠是紛擾複雜的。
教會的本質是簡單的，組織是彈性的，教會無法效法政府的做法也不能拷貝企業的模式，所以當您的教會一直在追求「潮流」，一下子學這個國家，一下子跟那個路線，還要常常鼓勵你出國參加特會，下場一定是疲於奔命的。每個初信的基督徒都希望自己是個「好基督徒」，所以都會盡量配合教會的路線，無會不到，若在這時候沒有真正成熟的基督徒引導後進，我們很快就會世俗化，甚至走向偏差。
信仰不能視為一種集體意識，信仰是每個人的生之追尋，基督信仰更是明確地建立在耶穌道成肉身的榜樣上，不能視為一種理論或學說，而是一種實踐，難怪耶穌說「要行道」。華人教會重視解經，這是寶貴的資產但也要小心成為一種陷阱。
若是信仰活不出來，教會很可能從「感人」開始，卻以「趕人」結束。時代正在劇烈轉變，基督徒若無法真正理解信仰的意義，只是凸顯固執，那就太遺憾了。
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