不可為自己雕刻偶像-----第二誡。
華人愛拜拜是公開的文化,逢廟必拜,拜古人,拜動物,拜祖先,什麼都拜,連鬼都拜。
老外就沒有這種文化,所以基督徒不拜拜。
是這樣嗎?
大錯特錯!
老外就沒有這種文化,所以基督徒不拜拜。
是這樣嗎?
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請大家查一下「聖物崇拜」,您就會赫然發現,老外更會拜,不管聖杯,聖袍,聖水,裹屍布,基督的眼淚,十字架的木屑,教會歷史上的拜拜簡直族繁不及備載,根本是一籮筐一卡車地拜,居然還敢大言不饞說「基督徒不拜拜」?
答案就是「古今中外」都很愛拜,所以十誡才說「不要拜」。
大家想一想,如果頒佈十誡的年代,大家都不拜,十誡何必交待不要拜?
諷刺的是;摩西在山上領受十誡的時候,同胞們正在山下拜一隻純手工金牛,還宣稱那就是帶他們出埃及的上帝呢,可見自古至今的人性就是很愛拜,所以「不要拜」才會放在第二誡。
大家想一想,如果頒佈十誡的年代,大家都不拜,十誡何必交待不要拜?
諷刺的是;摩西在山上領受十誡的時候,同胞們正在山下拜一隻純手工金牛,還宣稱那就是帶他們出埃及的上帝呢,可見自古至今的人性就是很愛拜,所以「不要拜」才會放在第二誡。
這真是沒辦法,自從出生開始,我們就十足倚賴感官,甚至很多人一輩子都在伺候自己的感官,吃飽喝足睡好穿美,光是房貸跟車貸加上信用卡小額信貸這些滿足肉體的消費就夠讓咱們賠上好幾輩子了。
在這種情況下,我們能夠想到的神一定來自我們感官所看到的,聽到的,摸到的,跟想到的,最終;你我拜的神要嘛是「神奇的自然界」要嘛就是「更高級的人類」,所以仙界也有愛恨情仇,將來在天上的境界也不過是「不愁吃穿」罷了,至於拜神更是為了消災解厄,趨吉避凶,祈求靈界神秘力量或是磁場能量大發慈悲,可憐眾生。
在這種情況下,我們能夠想到的神一定來自我們感官所看到的,聽到的,摸到的,跟想到的,最終;你我拜的神要嘛是「神奇的自然界」要嘛就是「更高級的人類」,所以仙界也有愛恨情仇,將來在天上的境界也不過是「不愁吃穿」罷了,至於拜神更是為了消災解厄,趨吉避凶,祈求靈界神秘力量或是磁場能量大發慈悲,可憐眾生。
既是如此,當然是「有拜有保庇」,管你牛鬼蛇神,只要靈驗,不必驗證件,不問帳號密碼,一律「心誠則靈」,正如十誡描述的,我們會按照自己豐富的想像力雕刻偶像,也會信奉天上飛的,地上爬的,土裡鑽的,水裡游的…這是人性,不止在古代也在科技時代,也可以說;跟我們距離最遠的就是「自己的心」。
人為什麼這麼喜歡拜?或者說「人為什麼這麼容易迷信?」
我們相信風水,星座,算命,以及任何有神秘色彩的東西,因為人實在很脆弱,我們沒有能力解釋發生在我們身上的事,但是我們又偏偏想要操控命運,在這種矛盾之下,我們選擇了偶像崇拜,因為拜這些看得見的偶像的時候,我們其實很有安全感,我們熟悉這些可見之物或是某種定律,簡單地說「有拜有保庇」讓我們覺得安全。
人的一生找的就是安全感,信仰其實就是尋找一種「死後的安全感」,並且希望在生前就能熟悉這種模式,當我們拜的時候,其實無形中我們是在掌控,發現了嗎?
我們相信風水,星座,算命,以及任何有神秘色彩的東西,因為人實在很脆弱,我們沒有能力解釋發生在我們身上的事,但是我們又偏偏想要操控命運,在這種矛盾之下,我們選擇了偶像崇拜,因為拜這些看得見的偶像的時候,我們其實很有安全感,我們熟悉這些可見之物或是某種定律,簡單地說「有拜有保庇」讓我們覺得安全。
人的一生找的就是安全感,信仰其實就是尋找一種「死後的安全感」,並且希望在生前就能熟悉這種模式,當我們拜的時候,其實無形中我們是在掌控,發現了嗎?
第二誡破除了這個魔咒,上帝要我們「放下」不安全感,用心去經營信仰,不要倚靠這些可見經驗,人愈倚靠這些,安全感其實愈薄弱。
當你開始信任一個靈驗的師父或是牧師或是其它偶像,他可以替你向神求告,還可以為你帶來福祉,從此以後,你我就失去了自主的選擇,我們每到關鍵時刻就尋求神諭,久而久之,上帝創造的那個「我」就不見了,只剩下一個軀殼在拜形形色色的偶像,而且愈陷愈深。
當你開始信任一個靈驗的師父或是牧師或是其它偶像,他可以替你向神求告,還可以為你帶來福祉,從此以後,你我就失去了自主的選擇,我們每到關鍵時刻就尋求神諭,久而久之,上帝創造的那個「我」就不見了,只剩下一個軀殼在拜形形色色的偶像,而且愈陷愈深。
拜偶像的背後有很多脆弱與現實,會吞噬上帝造的我,不但矮化了上帝同時也迷失了自己,難怪上帝說這是很邪門的行為。
基督徒不拜偶像嗎?什麼是偶像?
真的要捫心自問哪!
基督徒不拜偶像嗎?什麼是偶像?
真的要捫心自問哪!
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