寶貴主禱文（二）---願人都尊你的名為聖

你喜歡自己的名字嗎？

自古至今；取名字都是一門學問，新婚夫婦最大的喜悅之一就是為孩子取名字，名字裡頭有期待有祝福。
我的年代，很多「菜市場」名字，男生就是「福」「旺」「寶」之流，女生就是「珠」「珍」「麗」之類，因為那個時代，這些字都代表「蒙福」。
至於「添丁」「添弟」則代表農業社會對男性的看重與期盼。
名字代表這個人，一講名字就知道這個人是誰，所以華人很少改名，甚至還說「大丈夫，男子漢，行不改名，坐不改姓」。

在華人社會，因為老百姓是皇帝養大的，最要緊的就是「名揚天下」，讓皇帝認識你，只要皇帝知道你，就有出頭天，所以才會有「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」的描述，要不然；上億的人口，如何「自我肯定」？在威權時代，缺乏人權觀念，大家只是「長得不一樣的傅志仁」而已，所以「出名」是很重要的，代表你跟別人不一樣。

這個觀念在聖經中遭到挑戰，因為「耶穌只為了你一個人也會釘十字架」對於華人來說是不可思議的，皇帝可不會只為了你一個人就下鄉，皇帝只會在你得罪他的時候把跟你沾親帶故的人殺光，稱為「連誅九族」。

所以主禱文的第二句「願人都尊你的名為聖」對華人意義非凡，簡單來說就是要華人知道「我們是上帝養大的，不是皇帝養大的」，要知道上帝的名，尊祂為聖，而不是知道皇帝的名，好死歹活。

華人很敬天，所以草木皆神，這種觀念根深蒂固，即使共產思想主張無神論，但是幾十年後還是不得不投降，今天中國大陸百花齊放，各大宗教陸續解放，甚至國內的基督徒比例遠勝台灣。
然兒；華人的神卻有很多名字，有玉皇大帝，有老天爺，有菩薩，可以說是「集天下神明之大成」，只不過；在這些神明的主導下，老百姓都是善男信女，不是主禱文第一句說得「神的兒女」。

所以主禱文第二句特別點名「神的名」，聖經說；神的名稱為「奇妙策士，全能的神，永在的父，和平的君」，神的名是「自有永有」「獨一真神」…神的名讓我們知道「祂是誰」，因為聖經中的神是「主動尋找人的神」，是「自我表露」的神，不是我們說「神是怎樣的神」而是「神自己介紹祂是怎樣的神」，我們稱為「向人啓示的神」。

為什麼要尊這個神的名為聖？
因為祂是愛的神，一切的愛都是從祂來的，因為祂是道路真理生命，因為祂創造我們，因為祂負責維修保養，因為我們每天與他同行就有平安，因為我們在未來永恆的世界是跟祂一起住，沒有眼淚沒有疾病，沒有罪惡，祂是光；祂是拯救，祂是一切的出路跟解答。

這就是主禱文的「三個願望」，開頭稱呼「我們在天上的父」然後就許三個願望，不是「願我成功發財」「願我美麗年輕」「願我長命百歲」而是「願人都尊你的名為聖」「願你的國降臨」「願你的旨意行在地上如同行在天上」。

皇帝養的跟上帝養的，真的不一樣，皇帝養的是老百姓，上帝養的是祂的兒女，皇帝不知道你的名字，上帝按我們的名認識我們，這個上帝真是好得無比，好得超乎想像！
願世人都敬畏神，尊祂的名為聖！

至於其它二個願望，明後天繼續…