那我們，換一個說法，「沒事，不要吊點滴」，你也認為他反對點滴嗎？
事實根本就很清楚；可以吊點滴，但是要有良醫指示。
我在醫院擔任過牧師，真的見過一種病人，他去醫院會指揮醫生為他打點滴，這真是很好笑，他認為自己比醫生更專業。
另外一種病人是吊點滴求心安，因為吊點滴是傳統被認同的醫療行為，管你三七二十一；反正躺在病床吊點滴，他就有安全感，也認為對方是好醫生，「有效處理」他的病症。
有沒有醫生會敷衍病人？當然有，跟病人溝通很辛苦，乾脆就隨他吧！
我們都不是體檢數據完美的人，但是，也不是沒事就要打點滴的人。
基本上；「內在醫治」是同一件事，絕對不是每個人進了教會都要先內在醫治一番，萬一從事內在醫治的人不夠專業，沒事都會搞出事情來。
人很奇怪，如果你躺在急診室，身邊所有的人都吊着點滴，你會很自然覺得自己也該來一針，來訪親友也一定會問「你怎麼不必打？」問題是你打球扭到腳在等X光片結果，學人家吊什麼點滴？
很多人去教會也跟著一窩瘋內在醫治，明明爹疼娘愛老師誇，也硬要擠出「傷害」來醫治一下，這就好笑了。
就算童年不愉快，又不是真的受虐性侵，也不見得要到「內在醫治」的階段。
要不要內在醫治跟要不要吊點滴類似之處就是「看醫生怎麼說」，不是自己說了算。如果有助人能力的教會領袖建議你去「內在醫治」，而且推薦高人，當然值得一試。
萬一遇到庸醫，不只要你打點滴，還建議你洗腎，豈不糟糕？
坦白說；內在醫治雖然在教會界很流行，但是到現在還是一個模糊籠統的概念，說他是正式療法，還不如視為「民俗療法」，因為聖經根本沒有一套這樣的完整概念，所有從事者的引經據典都只是「個人領受」，身為基督徒，我們只能說，這是在不違反聖經真理之下，我們可以接受
的心理治療方式。
常見的方式是，問一下受傷者，如果耶穌在場，祂會怎麼做？這是一種思想引導，爭議不大，因為是「假設句」，但是如果說，長頭髮的耶穌向你走來，拉著你的手，那問題就大了，因為這已經是傳統巫術常見的方式，你信的是基督教，來的就是耶穌，你信佛教，來的就是佛祖，你崇尚new age來的就是有英文名字的心靈導師，從事這種巫術的人根本不在乎來的是誰，只要有效就好。
但是所謂「有效」，卻是短多長空，跟吸毒一樣，當下飄飄然，卻完全沒有解決問題，反而引導你走向一個錯誤的「解決問題模式」。
當你今天想像耶穌向你走來，誰知道你明天想像什麼？賜你財富？叫你去跟某人說某句話？長此以往，正常人都變神經病。
把一大堆早就遺忘的往事挖出來卻塞不回去是心理治療常見的後遺症。
沒事，不必內在醫治，希望每個人都懂！
沒有留言:
張貼留言