基督徒對「同居」的看法

「同居」很好啊！
確定你情我願再步入婚姻總比離婚好。
這是合情合理的看法。
那麼，基督徒有何高見？

怎麼老是覺得基督徒是為了反對而反對？

事情是這樣的，基督徒最大的特徵就是「承認自己是罪人」，意思就是說，基督徒覺得自己很多合理的想法都有再斟酌的必要。
「同居」這個方式看起來對雙方都好，誰也不吃虧，但是卻同時為感情提供了一條退路，所以實際的情況是，許多同居的人最後都以「分手」收場，這其實是很容易理解的。
大家身邊固然有很多人直接同居後來結婚，其實也就好好的，但是大家可能沒注意，先同居然後就陣亡的，其實比例絕對是更高的。
如果我們告訴我們的孩子，你以後就先同居，不行就閃人，基本上，其實是把孩子推到懸崖邊，因為你不想閃人，對方也可以隨時閃人，也就是說，同居關係已經進到了實質的婚姻，但是卻沒有保障，那我們就可以把同居視為「婚姻的水貨」啦，就是隨時會壞掉，然後沒人給你保證書。
當然啦，這句話一出來就引起大家哈哈大笑啦，「根本笑死人，請劉牧師去看看那些有保證書的，究竟得到了什麼保證？」
沒錯，沒錯，這就是問題所在。
同居之所以廣被接受，就是大家看透了實質婚姻的脆弱，所以說穿了，同居跟婚姻根本就沒啥二樣，只差一個法院公證以及一張結婚證書而已。
所以啦，基督徒不贊成同居的同時，其實應該加強的是婚姻輔導，只有當教會成為「負責的代理商」，真正為信徒婚姻提供實質的婚姻保養與輔導服務的時候，才會令人感受到「結婚」跟「同居」是不同的。
如果基督徒要主張「婚姻是神聖的」，我們就必須有配套措施來支持我們的主張，至少要有很多夫妻見證人出來背書才行。
遺憾的是，基督徒拼命表達反對同居的「看法」，但是卻提不出太多保護婚姻的「做法」，當基督徒的婚姻家庭並不令人特別羨慕的時候，所有的振振有詞都成了空谷回音。
不過，即便如此，我猜想，大多數父母還是會跟孩子說「沒有真正認識對方，沒有得到對方的承諾，不要隨便付出感情，更不要跟人同居，因為一次把底牌亮光，這一把就輸定了。」
感情，一直都是極大的冒險，婚姻之所以慎重其實是把風險降到最低哪。
想清楚再跳進去，大家還是三思而後行呀！