馬大主日，還是馬利亞主日？

主日是來朝見神，毫無疑問。
可惜，對很多人來說，主日的時候努力扮演「馬大」討主喜悅可不是一件輕鬆的事啊。


週末忙到很晚，主日一早又起來打點，這幾乎是「傳道人」寫照，牧師當然不必講，連師母都可能除了照顧小孩出門還要插花，開門，打電話叫敬拜團起床，預備兒童 主日學茶點……反正，「不忙」不但不專業也不敬業，難怪傳道人週一要休息，不操到翻，薪水不是白領？就是「白佔地土」啦。

傳道人還可以休息，同工還要上班上課，其實更慘，還是當平信徒比較快樂，只要準時出席，認真聽道，結束後跟牧者同工還有愛宴備餐小組回應一下，說「大家辛苦了」，如果還能記得講道重點，那簡直令人感動到「涕零」的地步了。

就這樣，每主日馬大跟馬利亞一起出席崇拜，完全是聖經故事的翻版，唯一的不同就是，聖經中 的馬大勇於抱怨，本世紀的馬大則要「吃苦當吃補」，保持沈默以示「賢慧跟屬靈」。

其實，這種表面二分法確實是教會現存需要改革的現象。
馬大操到翻確實是某些馬利亞之所以不敢投入服事的主因。馬利亞只負責聽道也是馬大不敢恭維之處。不過；這段經文需要瞭解更多這個家庭的背景才能看到故事全貌。

馬 大跟馬利亞用二種不同的方式敬拜，其實沒有衝突。我們常常肯定馬利亞而糾正馬大並不正確，耶穌根本沒有高舉馬利亞的「行為」，更沒有反對馬大的服事，約翰 福音十二章裏說到逾越節前六天，耶穌作客的時候，馬利亞拿出香膏，馬大還是一樣忙裡忙外服事耶穌，可沒有說，馬大被耶穌數落以後就更改路線，跟馬利亞爭耶 穌腳前的貴賓席，大家坐著聽道，直接叫外賣。

可見；馬大完全接收到了耶穌的訊息，耶穌說的是「馬大為許多事思慮煩擾」，可見；是「態度」問題，馬大聽懂以後，事情照做，態度不同，就ok啦。

至於馬利亞；不可能只扮「花瓶」裝可愛，耶穌不會支持懶惰者。
重點是從她二次專注於耶穌的表現來看，她是性情中人，根本不在乎他人眼光，猶大跟門徒議論紛紛，她根本不管。

有意思的是；有些人揣測她暗戀耶穌，這種「合理的懷疑」其實是對聖經不了解。

耶穌道成肉身不是以「帥」取勝，他沒有佳形美容，因為他不必迷人，如果有神榮美的生命只在於二性吸引力，層次也太低了。

婚姻跟愛情是很多人的必要卻不是「每個人的必要」，很多宣教士根本沒有婚姻的困擾，因為他們生命中充滿了更高的期待，他們來到宣教區根本沒有跟本地人談感情。

固然也有一些宣教士跟本地人譜出美好戀情，但是你不會說那是每個宣教士的需要。

同樣地；耶穌來拯救世人，哪裡有任何「人間愛情」的考量？如果連耶穌愛這個家庭都無法被理解而產生愛情之曖昧，那我們將來在天上的關係豈非一塌糊塗？聖經又何必說「天國沒有嫁娶」？

所以任何拿耶穌二性關係作文章的人都是沒有真正認識「道成肉身」的重要內涵。

不僅耶穌不放電，祂也不會讓人對祂產生人間愛情的可能，這才叫作「生命的榜樣」。
「我不殺伯仁，伯仁因我而死」這種「色不迷人，人自迷」的慘劇，不會發生在耶穌身上。
因著耶穌美好，很多女生暗戀他完全是不知情者「想太多」。

因此；大家放心，馬利亞對耶穌的專注絕對可以拿來作為今日敬拜的參考，她把自己最好的香膏獻上，不媚俗，不討好，難怪耶穌二次肯定她，請記得，耶穌肯定的不是行為而是態度。

所以，主日崇拜用「忙碌的事工」討主喜悅是不足取的，但是，主日會有很多忙碌的事工這確實是可以理解的，關鍵就在于「態度」。

當一個小教會同工不足，難免會忙累，這時，自己心中要有分寸，不要步上馬大後塵，就是心煩意亂還埋怨他人。

我認識太多基督徒；主日忙翻了，卻沒有失去喜樂，這種甘心樂意是很多人經歷過的甘甜，馬大的問題絕不是「很會做事又很愛做事」，大家別把馬大汙名化。

至於很多熱衷親近神的「馬利亞」也千萬不要以為自己不善於服事，就可以當馬利亞，這也不是重點。

馬利亞打破香膏就證明她是「行動派」不是「矯揉造作派」，他有敬虔的外貌也有敬虔的內在。

別忘了；馬大跟馬利亞是姐妹，正好提醒我們，敬拜與服事的表裡一致，內外兼修，不衝突。

類似當年亞伯與該隱的獻祭，蒙悅納的關鍵不在祭物而在態度。該隱自己行為不正，只用宗教外衣獻祭遮掩一下，上帝當然不會被「呼攏」。

所以基督徒主日崇拜不在於外顯的忙碌與否，或是有沒有掛名同工，而在於「有多渴慕神同在」，以及「是否讓神掌管自己的心」。

大家以後別再給人貼「馬大」跟「馬利亞」的標簽了，每主日好好預備心朝見主，不要被事工淹沒，不要承擔過重的服事，這才是重點啊！