『天生』是個『天生的謎』。

也就是說，自古以來，根本沒有人可以把『天生』二個字說得清楚。

古人只能持肯定態度面對，說：『天生我才必有用』。

這句話是拿來鼓勵自覺先天條件遜色的人。

如果一個流氓說，我天生『鴨霸』，所以適合魚肉鄉民，那就難怪古人會『研發』出『寡廉鮮恥』四個字啦。

有沒有人『先天』就會找藉口？肯定有。

有沒有人『先天』比較自我要求？保證有。

有沒有人『先天』比較自私？絕對有。

有沒有人『先天』比較敏感？一定有。

有沒有人『先天』神經大條？一大堆。

『先天』大概是世界上規模最大的『大賣場』，任何產品都有。有一家大賣場標榜『天天都便宜』，這個『先天』大賣場則是標榜『一樣米飼百樣人』。

這麼多不同特質的『產品』會不會有『相生相剋』的問題？當然有，而且常常『買一送一，結成夫妻』，協調得好就變成『巧克力火鍋』這種看起來『不諧調』的『琴瑟和鳴』，協調稍有差錯就變成『急驚風遇到慢郎中』這種歡喜冤家。

不過，這種『天生』不是每個人都必須經歷的。快樂的單身漢就少剝一層皮，相對也『少一種樂趣』，生命很公平的。

『天生』真正帶給我們困擾是在日常生活的人際關係，因為當一個人已經出現『天生症狀』，不會是十歲，而是二十歲，最『成熟』的『天生』是在三十歲完整呈現，不過，因為大家體諒他還年輕，頂多搖搖頭，背後『評論』一番他的天生特質。

不過，到了四十歲的『天生』就讓人有一種『有好有壞』的感慨，因為你大概也不能怎樣了。到你五十歲，還給人家一種『天生』的感覺，往往是悲劇，因為都活了五十年，你的『天生』還很強烈，那也不是個『厲害』可以形容的。

至於六十歲還被講『天生』，那應該是一種『放棄轉為接納』的形容詞，到了七十歲，說你這個人『天生』怎樣，那除了是一種『尊重』以外，我實在找不出其他的理由了。

如果您有幸活到八十歲，還有人說你『天生』怎樣，那你應該可以『確定』，你天生真的是這樣了。

不過，請記得，有一天當上帝審判萬民的時候，『天生』二個字是不管用的，因為，聖經有個比喻，那個『天生』聰明的一千兩僕人，跟主人說：『我早就知道，你會跟我算賬，所以，為了避免任何風險，我早就把你給我的一千兩埋在地裡啦，給我五分鐘，我挖出來還你』。

我要是主人，就好奇地追問：『你埋起來，那你吃甚麼？因為領五千的跟領二千的，都拿去週轉運用，錢滾錢，你才有飯吃啊，就算作股票賺價差也要有本錢啊。』

這個僕人大概會一臉得意，眼角上揚，一付『我厲害吧？』的表情。

五千兩跟二千兩的應該也會恍然大悟，為甚麼這個一千兩的傢伙很巧地都在吃飯時間來府上辦事，呵呵。

不要小看這個天生有本事的人，因為很多基督徒讀到耶穌這個比喻都瞧不起這位仁兄，也不照照鏡子，換作是你，一千兩埋起來，你能活多久？

所以，這個比喻顯然也在說，『靠天生』吃飯，不是不可能，經年累月過去了，你的『天生』一千兩完好如初，這可是真本事，甚至可以算『能力很強』的人。

問題是，上帝怎麼看『天生』呢？

比喻最後，這個天生聰明的人是被丟出去，與『天國人生慶功宴』無關。

好怪，對不對？

因為，他對『天生』的解讀是錯的，天生是拿來改變修整的，而不是不能改變，拿來埋起來珍藏的，其他二個『天生五千』跟『天生二千』的人都不敢『倚賴天生』而是努力『運用天生』，在他們各自賺取另外的五千跟二千的同時，他們不斷地摸索思考『天生五千（二千）怎麼用？』所以，主人回來的時候，五千的已經有一萬，二千的也有了四千，然後，他們從主人得到的獎賞是一樣的，這就是天國定義的『公平』。

你我各自有『天生』，每個天生不一樣，但是每個天生也都不完美，如果你說『我天生就這樣』，人家實在很難判斷此刻你是『接納自己』還是『只是藉口』？

重點是，你能掌握自己的『天生』嗎？

一個天生有愛心的人，要很小心，別搞成『黑白二道都想籠絡的灰色人生』。一個天生很有企圖心的人，要很小心『失落真正親密關係』。

一個天生敏感的人，要很小心地避免成為『疑神疑鬼』的人。

一個天生大辣辣的人，要很小心『粗心大意壞了事』。

你真的很清楚自己的天生嗎？

然後你可以分辨身上一堆天生交錯運作以後產生的行為模式嗎？

某些天生帶來的害處，被基督徒稱為『老我』，我們能靠信仰突破嗎？

從耶穌『僕人領錢』的比喻來說，人一生都在跟自己的『天生』玩耍與對抗。

台灣教會知名的寇世遠監督曾說過一句名言，正好可以當結尾。

基督徒要小心：

在『恩典』中蒙恩，在『恩賜』中墮落。

各自保重。