如果每天還讀個講解聖經的軟性靈修材料，那簡直就是「優秀」的基督徒。自己會直接讀聖經，那只能說是「不可思議」的基督徒。
隨便問一個基督徒常不常讀經，得到的答案幾乎都是「讀不懂」或是「沒時間」。信徒之所以缺乏讀經胃口，主要的原因當然是「與生活無關」。再怎麼忙，總要吃飯睡覺吧？都說讀經禱告是基督徒屬靈的糧食，但是，為什麼毫無飢餓感呢？如果神的話是腳前的燈與路上的光，那麼，不讀經豈不是「摸黑過日子」？
然而，信徒有這種感受嗎？當然沒有！因為長時間以來，信仰一直被操作為宗教儀式，甚至是神學，只有「虔誠」的人才有閒情逸致去從事，只要忙於生活，就會犧牲信仰，這樣的信仰難怪信得很辛苦。
回歸聖經，信仰當然要跟生活融為一體，聖經不就是「生活指南」嗎？基督徒不就是學習用上帝的方式過日子嗎？但是實際上，我們根本就沒有依循聖經的模式生活，然後又要強調聖經很重要，這樣的錯亂訓練出來的基督徒距離耶穌帶領的門徒實在是相去千里之遠，萬里之遙。
舉例來說，聖經明明說「豔麗是虛假的，美容是虛浮的」，但是觀諸教會內的審美觀還不是跟世俗一樣強調「身材」，甚至揪團去整形美容，基督徒的美感完全跟著世俗媒體的渲染，弟兄談論姐妹也圍繞著外貌，卻在敬拜時高唱「以聖潔為裝飾」，看在未信者眼中，簡直匪夷所思。
其次，聖經也說「不要效法世界」，但是近年流行的「教會增長」概念乃至於「成功神學」無一不是仿效世界，甚至連「牧師」這個基督徒獨有的職分都直接操作成CEO了，這也是錯亂再加一筆。再者，聖經明明要人「生養眾多，遍滿地面」，並且不認同巴別塔，但是基督徒卻一味高舉「大教會」，無視於「聖而公之教會」的教會一體論，演變成「勝而攻之」的教會競爭局面，也著實令人無奈。
筆者出身自牧師家庭又擔任牧職超過30年，不知見過多少教會優秀人才滿懷抱負，但是一旦佔了高位，嚐到大教會的光環就背棄當年的理想，漸漸挪移帳篷，原因無它，就是沒有活在聖經的真光中。這些人聖經可以滾瓜爛熟，引經據典，但是在實踐中，卻相去甚遠，這樣的例子在各神學院教授中也屢見不鮮。可見，研究聖經或是參加查經班不等於真正的讀經生活，畢竟，知識不等於生命性格。
傳統以來，教會是重視靈命過於知識，所謂靈命不是熟悉屬靈術語而是「透過信仰塑造出來的成熟性格」，在人品涵養以及人際互動還有家庭生活以及職場表現上都會傑出美好的果子。曾幾何時，這樣的聖經原則卻漸漸被遺忘，取而代之的是，熱心服事，神學高深，奉獻大方的這三種信徒就被眾人高舉為教會領袖，第一種人去當牧師，第二種人主責教導，第三種人當然就是長執會主席，這種扭曲的「三位一體」正是今日教會體質嬴弱的主因。
因此，教會若要面對瞬息萬變的時代就必須真正回歸聖經，唯有把門徒訓練導回聖經，建立一群依照聖經原則來生活的信徒，基督信仰才有榮神益人的未來，否則，全球所有信徒耗盡財力物力與心力，只是在維持一個「人手所造的宗教體制」而已，也枉費了馬丁路德五百年前的改教。
以今日教會來說，至少有以下幾個層面需要真正回歸聖經精神來運作：
1. 教會體制的改革
大家現在習慣的教會運作制度其實是承襲自天主教的階級概念而非真正源自聖經，教會之間很容易競爭，教會領袖更容易落入試探，同時，教會也會不斷面對「接班人」的問題，牧師領導教會的文化需要革新，教會領袖必須勇敢地重新省思自己過去從神學院以及宣教士還有傳統堅信不移的教會管理概念，重新回到使徒行傳以及整本聖經描述的教會觀。2. 信徒教會觀的重建
「信徒皆祭司」有必要真正落實，每個信徒都要把「事奉」當成「事業」，同時把「生命」「生活」「生計」這個三位一體的系統整合起來，真正的教會是訓練一個人，把他的靈命（生命）與性格（生活）還有專業（生計）整合起來，這才是教會，信徒彼此連結就是教會，這樣的聖經觀完全不同於傳統「找一個地方，找一群固定的人，找一個共同時間，一起聚會」的教會觀，信徒回到聖經會發現，教會是有機體，是有活力的，是一種關係而不是一種組織，信徒的覺醒將是教會更新最大的動力。3. 以家為主的基督教教育系統重建
上帝啟示給猶太人的信仰系統是「家庭，學校，教會」三位一體的價值觀傳遞，所以猶太人存活至今，聖經明明說「人不照管自己的家，就不要管神的家」，但是許多教會卻教導大家要以教會事工優先，導致影響家庭生活，正因家庭的崩解才導致教會的不振。基督徒只要回歸聖經，必然發現，從創世記開始，上帝已經把家庭設定為教會的基礎，開拓教會必須從家庭開始，建立教會也要從家庭開始，離開這個根基，教會就只是宗教團體而已。
所有的答案都在聖經，只看大家是否真實面對，如此而已！
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