同婚釋憲結果出爐後，給基督徒莫大的衝擊，但其實也給基督徒一條新的出路，啟動基督徒新的思考！
「法律」是每個人都應當尊重的，但法律也只是一個基本的底線。基督徒理當是全球最明白「法律很有限」的族群，因為整卷羅馬書都在談論「律法」，律法只能讓大家在意識上溝通，卻不能在生活品質上提升太多，律法是生活在一起的一群人彼此制定的，所以常常要修法，但是法律很難徹底解決問題。
法律能解決的問題有限
台灣最熟悉的狀況就是「酒後駕車」，雖然罰款不斷提高，但是只要喝酒文化還存在，法律就很難根絕這種悲劇。美國曾經頒布的「禁酒令」也是律法，是女人爭取出來的，因為男人太愛喝酒肇事，但是沒多久就廢了，因為只要喝酒的文化不改變，就會有地下私釀劣酒滿天飛，造成的副作用更大
正因如此，聖經加拉太書才出現一句話叫做「這樣的事沒有律法禁止」，意思就是說聖靈的果子不是靠律法規範就會出現的，不是大法官說明「禁止放縱」就可以結出「節制」的果子，不是立法院規定「不准沒良心」就會有「良善」。對基督徒來說，愈是重要的事，愈不能從法律層面來處理，而是要更加由心而發，這本來就是信仰的精神。
同時，基督徒也必須意識到，我們在許多事情的價值觀本來就跟世界不一樣，不只是兩性問題或是家庭觀點，若是因此而定罪他人只是顯出罪人驕傲與自卑交錯的本性而已，絕不是「見證」上帝。上帝制定律法就是為了讓罪人知罪，而不是為了讓人拿石頭丟人；當法律與信仰認知不同的時候，其實只是表示我們有更大的責任去推廣我們的認知，這是基督徒必須有的理解。
以同婚釋憲為例，基督徒的方向很明確，夫妻要更加用心彼此相處，更加花時間教育陪伴小孩，更多吸收親密關係的相關研究，這就是「行道」。既然法律把社會認知分成兩個陣營，那就等於是兩個品牌，參考藍綠惡鬥的前例，我們努力的方向應該是「經營品牌形象」，多舉辦相關正面積極活動才是！
「傳統婚姻的崩解是一種進步」，這個觀念導致了兩陣營彼此的格格不入，若有任何人堅持「一夫一妻，一生一世」就必須用行動說服社會大眾，這跟爭取選票是一樣的道理。
如何在法律外走出活路
基督徒可不是「自以為是」的一群人，理直氣壯。幾十年來，台灣基督徒習慣法律跟信仰思維接近，但隨著後現代社會的來臨，基督徒將要面對的挑戰就是「當法律與信仰有落差的時候，我們如何活出信仰？」
耶穌已經說過「該撒的歸給該撒」，我們尊重他人選擇的生活方式。當然，我們也要做好心理準備，當別人的價值觀透過法律強加在我們身上的時候，我們要如何據理力爭。美國作為一個基督教背景的國家，如今信仰一落千丈，但還是有很多敬虔的基督徒正在奮戰不懈。
以利亞跟但以理都曾經為基督徒見證過如何在「法律之外」走出活路。耶穌尊重律法，甚至被不義之徒假借律法名義讓他上了十字架，因為他知道「神的國不屬這世界，但是高過這世界」。
既然法律可以改，只要我們努力，有朝一日還是可以改回來。基督徒沒有放棄法律，也沒有厭惡法律，我們理解法律的本質與有限，正因如此，在法律之外，還有很多努力的空間，這才是基督徒活在這個時代真正的挑戰！
沒有留言:
張貼留言