喜歡歷史嗎?答案恐怕很二極!我自己學生時代是厭惡歷史的,總覺得過去的事何苦要知道?管他「鑑古知來」的說法擲地有聲;我還是沒啥興趣去理解歷史,當年聯考要是歷史多個十分,我就有國立大學讀了。
大概是物極必反的鐵律作祟,年過五十的我如今對歷史充滿敬意,只要有時間就讀教會歷史,讀中外歷史,努力揣摩前人在同樣的舞台上如何演出,歷史最迷人的是故事,最感人的是奉獻,最動人的是愛情,最煩人的是族譜,但是;最惱人卻是「看法」。
同樣一段歷史可以有完全不同的看法,當然也會有非常不同的寫法跟詮釋,基本上;列王紀跟歷代志就是二組非常有意思的「對照」。
以色列人進入迦南以後;類似於一個人接受了基督信仰,「王子與公主從此過著幸福快樂的生活」並沒有臨到,取而代之的是柴米油鹽醬醋茶這種非常真實的生活考驗,一群被呼召活出「神國之境」的百姓並不是被提到天上過「仙人」的生活,他們被放在人間,考驗他們的智慧;淬煉他們的決心,失敗的可能性儘管極高,但是上帝並沒有為他們選擇「聖俗二分」這條路,上帝把你我放在世上作光;但我們往往表現出「風中殘燭」的不振,上帝要我們作鹽;我們卻常常是化不掉的一坨鹹死人,不然就是徒有結晶體卻沒有鹹味也無法防腐。
但所有的窘狀都阻擋不了上帝挽回我們的決心,所以當以色列人要求立王以後,上帝還是把最好的給了他們,只不過;經歷了大衛與所羅門王的黃金歲月,以色列人就分裂了。
分裂這條路幾乎是歷史的必然,「話說天下『分久必合,合久必分』…」果然是至理名言,不止國會分裂,家會分裂,就連最強調「彼此相愛」的教會也很會分裂,這是人性的必然,我們都有自己的立場也有自己的利益,光是這二點就足夠分裂了,對聖經稍有概念的人就知道,上帝主張「分開」而不是「分裂」,創世記白紙黑字註明「人要生養眾多,遍滿地面」就是「分開」,因為不分開一定會出事,等到出事才分開就是「分裂」了,這個道理大家慢慢去體會(所以教會歷史的主流一直不是大教會而是宣教植堂的教會)。
所羅門王大有智慧又有財富,也就是現在大家最羨慕的「既有腦袋又有口袋」,他跟大衛王的經歷正好寫在聖經中間,就是這個系列一開始的「翻開聖經中間請看詩歌智慧書」,聖經記載很好笑,提到大衛去世之後,兒子所羅門登基繼位,「猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多,都吃喝快樂。」(《列王紀上》第4章第20節)這種好日子很容易膩嗎?顯然是的!
所羅門王統治40年之後,國家就分裂了,對一個本來就有12支派的國家來說;分裂是很容易的事,40年也剛好是一個標準的「年代時期」(一代差不多就是40年),表面來說;好日子過久了本來就很容易墮落,但是真正的原因其實是所羅門自己晚節不保,走上享樂主義不說;在心靈信仰層面更是一天不如一天,眼看神國之境幾乎曇花一現,好像一個基督徒信主初期很熱心,一旦成了「老基督徒」就都變樣了一般,掌管歷史的上帝於是再度出手,透過先知呼籲新的領袖保留正統的以色列傳統「分別為聖」過點像樣的生活,不要有樣學樣,亂七八糟,只可惜...事與願違,每個北國的王都昏庸無道。
所羅門王統治40年之後,國家就分裂了,對一個本來就有12支派的國家來說;分裂是很容易的事,40年也剛好是一個標準的「年代時期」(一代差不多就是40年),表面來說;好日子過久了本來就很容易墮落,但是真正的原因其實是所羅門自己晚節不保,走上享樂主義不說;在心靈信仰層面更是一天不如一天,眼看神國之境幾乎曇花一現,好像一個基督徒信主初期很熱心,一旦成了「老基督徒」就都變樣了一般,掌管歷史的上帝於是再度出手,透過先知呼籲新的領袖保留正統的以色列傳統「分別為聖」過點像樣的生活,不要有樣學樣,亂七八糟,只可惜...事與願違,每個北國的王都昏庸無道。
就這樣;北國有10個支派稱為「以色列」,南國是所羅門王的後代;只有2個支派,成為「猶大國」。
從此以後;就是一大堆令人眼花繚亂的「春秋五霸;戰國七雄」式的歷史,南北國明明是親兄弟卻因為種種利害關係亦敵亦友,北國更誇張;從頭到尾沒有一個像話的王,都是享受揮霍加上道德敗壞,南國也好不到哪裡去,所以忙壞了一班先知。
看官有所不知,聖經之所以這麼大一本都是舊約害的,舊約之所以「落落長」記載的倒還不是歷史而是上帝對選民的焦慮所派出來的先知「碎碎念」的內容。舊約最難懂又最抽象還很冗長的就是一大堆連名字都很難念的「先知書」,請大家沏壺好茶,我們慢慢介紹。
在這之前;跟大家解釋一下,列王紀跟歷代志幾乎記載重疊的事,但列王紀是純歷史,而且非常寫實地紀錄一個英雄晚年的軟弱,完全不施脂粉,歷代志更像評論,針對事實寫出觀點,所以二卷書經常要對照著讀。
從此以後;就是一大堆令人眼花繚亂的「春秋五霸;戰國七雄」式的歷史,南北國明明是親兄弟卻因為種種利害關係亦敵亦友,北國更誇張;從頭到尾沒有一個像話的王,都是享受揮霍加上道德敗壞,南國也好不到哪裡去,所以忙壞了一班先知。
看官有所不知,聖經之所以這麼大一本都是舊約害的,舊約之所以「落落長」記載的倒還不是歷史而是上帝對選民的焦慮所派出來的先知「碎碎念」的內容。舊約最難懂又最抽象還很冗長的就是一大堆連名字都很難念的「先知書」,請大家沏壺好茶,我們慢慢介紹。
在這之前;跟大家解釋一下,列王紀跟歷代志幾乎記載重疊的事,但列王紀是純歷史,而且非常寫實地紀錄一個英雄晚年的軟弱,完全不施脂粉,歷代志更像評論,針對事實寫出觀點,所以二卷書經常要對照著讀。
很多人下定決心把聖經讀一遍,但是讀到出埃及記就跟著漂流40年,好不容易重整旗鼓,看看撒母耳記寫大衛婚外情還能唏噓感慨,一進到列王紀跟歷代志打打殺殺就呈現昏迷狀態了,唯一可堪告慰的只有以利亞跟以利沙二位大師級先知的豐功偉業,想往下讀幾乎都卡住更別說還要讀一些被擄歸回的陳年往事。
包括多年基督徒在內;很多人根本一輩子都沒碰過先知書,頂多小時候聽過約拿被大魚吃掉的故事,其他就「莫宰羊」了!
其實;以色列的王國時期敘述的等於是「一群基督徒生活在一起的故事」,這些壞事做絕的君王也在教會歷史的宗教領袖中層出不窮,如果對今日教會現象疑惑不解,乾脆去看看列王紀跟歷代志,非常容易「心有慼慼焉」的,試試看吧,讀了列王紀與歷代志才能繼續探討更大篇幅的先知書,當然了;為了讓大家順利完成「穿越時空看聖經」系列(這是出版社建議的書名),我們還是先從有趣易懂的先知開始,明天來個「約拿」,大家意下如何?
讀歷代志提醒我們,不要只看事情表面,很多我們不懂的事背後都有神的心意,每件事情都在蝴蝶效應的發酵中前進,我們只是波瀾壯闊中的浪花,看事情不要太執著,歷史,絕對值得尊敬!蓋棺,未必論定,只有神知道一切!
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