神國新發現（十五）---耶穌到底來幹嘛？ p.85-96

如果選出人類歷史上最令人困惑的人，答案一定是「耶穌」，因為他究竟是神還是人一直引­起很多討論。與此同時；要選出歷史上最有影響力的人，答案也是耶穌，因為他的到來為音
­樂，藝術，醫療與教育各種領域帶來難以估計的改變。
身為基督徒，我們不必從社會學或是其他觀點來思考「耶穌到底來幹嘛...」，光是聖經­的記載就已經再清楚不過了，當彼拉多問耶穌，你是王嗎？耶穌直接回答「我為此而生」，­四福音不斷重複紀錄，耶穌傳講「天國的福音」，可惜；我們在解釋的時候習慣把耶穌的信­息講成「逃往天國的出路」，幾千年來；基督教一直扮演「逃生門」的角色，所謂「天國」­就是你我在現實生活中痛苦不堪的時候，一個舒緩的期待，一個浪漫的想像，這個想像當然­是有根有基，但是只有將來去天國，問題才會解決，對華人來說；神國是「真實存在的桃花­源」，這樣當然也不錯，但是；還不夠，因為這是我們把福音窄化以及矮化的結果，耶穌是­來「恢復」神國的，所以祂醫病趕鬼並且對抗宗教領袖，祂不但要人「先求祂的國」，祂也­在登山寶訓講述「天國的道理」。


只要當基督徒夠久，就會發現一個有趣的現象，我們這些基督徒往往跟耶穌的教導背道而馳­，耶穌說「天國近了」，明明就是「天國來了」的意思，我們卻偏偏一直想要「去」天國。
等到耶穌說；你們要「去」使萬民做門徒，我們卻偏偏喜歡叫人「來」教會。
看見了嗎？
 
正確的動作應該是「我們『去』告訴人，神國『來』了」而不是我們叫人家「來」，告訴他­們怎麼「去」天國，這真是史上最大的烏龍。

耶穌說的；做的；都是在強調「神國與我們的關係」，他直接說「我將國賜給你們，正如我­父賜給我一樣」（路加22章29節）這些都不是「將來的事」而是「現在的事」，神國不­是為「死掉的人」預備的；而是為「活著的人」預備的。

耶穌讓我們知道，我們是神國大使，既然是大使，就是「奉差遣的」，也是「被揀選的」而­不是什麼「志願役」或是「志工」，我們不屬世界而是屬於「神國」，死亡不過就是「完成­任務後衣錦還鄉」。

我小時候認識許多宣教士，他們不必宣揚異國文化，我只要去他家看擺設以及跟他說話就可­以感受到異國文化，我只要跟他們互動就知道他們是外國人，不止膚色不一樣，吃的東西跟­生活習慣都不一樣，如果我想知道他們國家的事，我只要開口問，就會得到答案，幾乎每一­個宣教士都邀請我們有機會去拜訪他們的國家。

這些宣教士是先「來」才邀請我們「去」的，他們把他們國家的文化活在我眼前，不是設計­過的秀而是無法掩飾的生活方式，這就是基督徒的角色。
一直以來；我們都太假了，不是嗎？
 
讓我們從頭來過！

明日進度：
誰才是老大？ p.96-101